|
1975年12月，湖北云梦睡虎地秦墓考古发掘中，一封木牍家书混同律法竹简呈现在世人眼前。 这是一封来自秦朝的家书，主人公是名为“黑夫”与“惊”的两兄弟。公元前225年，秦国大将王翦与楚国战于淮阳，黑夫与惊也在随行军士之列。行军途中，他们给留守家中的大哥“衷”寄去了一封信。  黑夫木牍，睡虎地秦墓出土，两件计527字，中国迄今最早的家书实物。 “二月辛巳，黑夫、惊敢再拜问衷，母毋恙也？黑夫、惊毋恙也。前日黑夫与惊别，今复会矣。” 今天是二月辛巳日。黑夫和惊恭祝大哥安好。母亲身体还好吧？我们兄弟俩都挺好的。前几天，我们两个因为作战没在一起，今天终于又见面了。 “惊敢大心问衷，母得毋恙也？家室外内同……以衷，母力毋恙也？与从军，与黑夫居，皆毋恙也……” 惊现在大胆问候大哥，母亲的身体好吗？家里内外有赖大哥操劳，母亲过得可好？自随军出征以来，我和黑夫住在一起，我们都很好。 看到这里有没有感觉到熟悉？这封2200年以前的家书，信首写日期、问候家中长辈，也说明自己的状况，和如今的信件结构如此相似。沿袭了两千多年的家书，展现的是人们对于家人相似的关切。  秦 军吏形象 “黑夫寄益就书曰：遗黑夫钱，母操夏衣来。今书节（即）到，母视安陆丝布贱，可以为襌裙襦者，母必为之，令与钱偕来。其丝布贵，徒（以）钱来，黑夫自以布此。” 黑夫写信来的目的，是请家里赶紧给我们送点钱来，再让母亲做几件夏天穿的衣服送来。收到此信，请母亲留意安陆的丝布价钱，如果不贵一定要给我们做好夏衣，连钱共同送来。要是丝布贵的话，就把送钱来，我们在这边买布做夏衣。  战国 舞人动物纹锦（局部） “……钱衣，愿母幸遣钱五六百，布谨善者毋下二丈五尺……用垣柏钱矣，室弗遗，即死矣。急急急。” 钱、衣服的事，希望母亲寄五六百来。布要挑选耐磨的，至少二丈五尺……我们借垣柏的钱都用光了，家里要是再不寄钱来，就要出人命了。急急急。 问候过了家里人，紧接着就是写信的要紧事了。钱啊，没钱啦！要生活费的既视感扑面而来。  秦 半两钱 说到士兵的钱、衣之事，就不得不提秦国的兵役政策。 战国时期，变法后的秦国在民役上的繁重度堪称七国之最，《汉书》有载，秦“力役三十倍于古”，兵役方面更是严苛——普通民众的服役年龄在17到60岁，必要时如长平之战放宽到15岁，服役年限视国家征战需要而定。征战时，士兵需要自备战衣钱粮，这也是黑夫与惊在征战途中向家里要钱和衣物的由来。  秦 中级铠甲军吏俑 “黑夫等直佐淮阳，攻反城久，伤未可智（知）也，愿母遗黑夫用勿少。书到皆为报，报必言相家爵来未来，告黑夫其未来状。闻王得苟得……” 我们就要开始攻打淮阳了，不知道会持续多久，也不知道会不会有意外，请母亲送给我们的钱不要太少。收到信后要回复我，告诉我官府有没有把授爵的文书送到，如果没到也请告知情况。大王说过军中立功的文件不会迟误…… 秦国兵役严苛，相对的，其军功制度也相当优厚。秦国士兵杀敌立功便可取得爵位、田地等奖赏，战死的士兵家庭也会有丰厚的抚恤金，就当时秦国的整体制度而言，兵役立功是普通民众身份上升最直接、最便捷的方式。正是这样的兵役制度，战国时期秦国才能常年征战而国不倾。  秦 将军俑 “惊多问新负（妇）、妴（婉）皆得毋恙也？……闻新地城多空不实者，且令故民有为不如令者实……为惊祠祀，若大发（废）毁，以惊居反城中故。惊敢大心问姑秭（姐），姑秭（姐）子彦得毋恙……？新地入盗，衷唯毋方行新地，急急急。” 惊很惦念新媳妇和婉儿，她们都好吗？……听说新地城中的百姓大都逃空啦，而且让这些原住民干什么他们也真的不听招呼。……为我求神祭拜的时候，如果得到的是下下签，那只是因为我身在叛逆之城的缘故，别想多了。问候姑姑，她和她儿子彦还好吧？新地城中有盗贼蜂拥而至，大哥一定不要去那里。急急急。  秦始皇陵 兵马俑坑 诉说征战近况，挂念家中妻女，问候相好的亲戚朋友，嘱咐家人避开动乱之地，末尾甚至再次催促了寄钱。这样一封家书，语言亲切家常，是无数普通人的缩影。它普通得不能再普通。 但它也是特殊。它是一个普通士兵对战争直观的感受，是秦楚战争的一点缩影，是秦国兵役制度直接体现，也是那个时代人们的社会关系的表达。  参考文献： 黄盛璋，云梦秦墓两封家信中有关历史地理的问题 屈建军，秦国兵役徭役制度试探 冯龙飞，战国中期秦国的军制变革 |
|
|
