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众所周知，魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代。 然而，却也是精神史上极自由极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。 为什么这么说呢？ 斯时政治黑暗，有目共睹。看过《三国》的都知道，东汉末年，桓、灵之世，外戚宦官专权，天下大乱。不少文人慷慨激昂地对朝政发表意见，有的甚至参与到政治斗争的第一线。 文士与强权的对抗自然是以卵击石。结果不少名士像李膺、李固等，杀得杀、流放得流放，酿造了历史上有名的“党锢之祸”。 曹魏以后更不用说，争权夺利的结果变成了大屠杀。杀杨修、杀孔融、杀华佗，等等等等。 名士随时都有杀身之祸，变得小心翼翼。改清议为清谈，讲玄理、讲老庄或是自然之道等，借以逃避政治屠杀。 另一方面，他们又抑制不住对司马氏政权的一腔愤怒。 因此，魏晋时期的文人为适应险恶的环境，为了生存和保护自己，常常依靠隐蔽、曲折的手法来表示自己的思想，甚至不惜装疯卖傻，假痴假呆。 最高级的黑色幽默，由此产生了。 1、 覆巢之下，安有完卵 如果恃才傲物，话说得直接一点，必招杀身之祸。 我们以举孔融的例子来看看，什么叫“祸出口出”。 孔融被列为“建安七子”之首，不论才情智慧还是声望，都是一时之选，可他偏偏被曹操杀掉了。 为什么呢？他太聪明，太骄傲了，不知韬光养晦。  孔融早慧 孔融小时候就聪慧敏捷，“孔融让梨”大家都知道，不多说了。 另有一个故事证明了他的早慧。 《后汉书》里记载，孔融十岁时随父亲到京城拜见当时的达官李膺，吃了闭门羹。 孔融灵机一动，对门人说：“我是李公的通家子弟。” 李膺出来一看，见是一个不认识的小孩，便奇怪了，问他：“你祖父和我有交情吗？” 孔融说：“是啊，我家老祖宗孔夫子和您家老祖宗李老君（老子），同德比义而相师友，所以我们两家是老交情了！” 李膺虽被“蒙”了一下，心里还是很喜欢的。 稍后来的另一位名士陈炜听到了，随口说了句：“小时了了，大未必然。” 孔融听了后，立刻对陈炜说：“这么说来，您小时候肯定很聪明了。” 在座的客人都十分惊奇，陈炜更称他“日后必成伟器。”  小时了了，大未必然 正是这样一位大才，长大后恃才傲物，成了他性格中的重要部分，行为也就十分地随意。 例如曹操要求魏国境内戒酒，说酒可以亡国，因此必须加以禁止。 孔融最喜饮酒，公开宣称：“座上客常满，樽中酒不空。吾无忧矣。”公开对抗曹操的禁酒令。 孔融反驳说：“女人也会亡国，何以不禁嫁娶？”曹操因此撤掉了禁酒令。 孔融机灵是抖够了，却大大地得罪了曹操，埋下了祸根。 又有一次，曹丕攻下冀州之后，纳了袁绍之子袁熙之妻甄氏作妾。 这在当时是一件很平常的事，曹操为了促进寡妇再嫁，以身作则，得了一个“爱人妻”的名头。攻人城池、掠人妻女也是战争中的惯例。 可是这位孔先生看不惯了，给曹操写信说：“武王伐纣，以妲己赐周公。” 曹操也是位博古通今的学者，但他却从未听说过历史上有这件事，就问孔融此事出自何典。 不料孔融竟说：“以今度之，想当然耳。” 曹操这才明白这是骂人的话，心里更加忌恨。 孔融就是这样口不择言，多次得罪了曹操，所以后来随便寻个理由，就把孔融全家给杀了。 覆巢之下，岂有完卵，便由此而来。 2、穷途而哭 猖狂豁达 多数清议之士都和孔融一个下场，所以不得不改以遁世。 魏晋时代十分有名的“竹林七贤”，都是遁世的专家。 这几个人都有一肚子的文采，只不过看不惯司马氏专权而放浪形骸，玩世不恭，甚至显得疯疯癫癫。 这里介绍一下阮籍和刘伶。  穷途之哭 阮籍这个人相信大家都是知道的。 余秋雨先生曾在《遥远的绝响》一文中重笔介绍了阮籍，说他驾着一辆车毫无目的地前进，结果到了路的尽头后无处可走了，痛哭而回。取的是“英雄末路”之意，写的十分揪心。 《滕王阁序》里也写过这个故事：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭。” 而阮籍给人幽默感的，是他善为青白眼和嗜酒而不拘礼法的故事。 “青白眼”是一则名典，相信大家经常用得上，对人好就“青眼有加”，对人不好就“白眼相向”。 阮籍是始作俑者，《晋书.阮籍传》载：
不过以如今世道而言，“青白眼”恐怕已经不再是文人雅士的幽默举动了，倒成了一班庸俗之徒趋炎附势的表情包。  阮籍宿醉 阮籍的另一个不同凡响之处是酗酒装糊涂。 他对司马昭不满，但为了自保，从不在嘴上评判是非，借酗酒装糊涂。 比如司马昭想为儿子司马炎娶阮籍的女儿，阮籍不敢拒绝，又不愿将女儿送入虎口，于是饮酒，连醉六十天，使对方开不了口，真醉乎，假醉乎，谁也搞不清楚，由此逃过一劫。 阮籍一生都怪举多多。他母亲死时，他仍饮酒吃肉；嫂嫂回娘家，他却要去送别。 别人怪他做事不合礼法，他却说：“礼岂为我辈设！” 凡此种种，皆属装疯卖傻，同自己的命运开玩笑之类。 他还有一个更厉害的言论传世。《晋书》本传里有一节记载：
禽兽不如，便由此出。 这里可以看出，这种黑色幽默是一种人性被扭曲的滑稽，是对命运无可奈何之时的一种自我嘲弄。 看似疯癫、糊涂，其实心中却如热天喝凉水——滴滴在心头，一点也不含糊的。 3、刘伶醉酒 放浪形骸 刘伶的遁世则更为突出，其幽默也更显潇洒。 刘伶以醉酒留名，传世之作只有一篇，也与酒有关，名为《酒德颂》，专写醉酒的好处： “无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，豁然而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。不觉寒暑之切肌，利欲之感情。” 刘伶完全把自己浸到酒缸里去了！ 他做过一任建威将军，人微位卑，在司马氏的专权统治下，刘伶彻底地耽溺于酒中，找到了一个真正的避世良方。  刘伶醉酒 刘伶为人任诞，尽管平时“淡漠少言”，但一旦出语，便成千古绝佳之谈。 《世说新语·任诞》篇载：
 裸奔的刘伶 这则故事在我们眼中看来，刘伶之举近似神经病。 但在玄学里，这恰恰是“席天幕地，纵意所如”的老庄思想的具体体现，裸奔，竟是哲学层面最高的境界。 一个人鄙视礼法到了裸形放纵的地步，不仅体现了刘伶的放达，也使魏晋士人的“黑色幽默”达到了顶峰。 |
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