 1、人们常说，活到老，学到老，文中印证了这句话的句子是：学不可以已。 2、韩愈《师说》中“ 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与“ 青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。 3、文中与刘禹锡诗“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想的诗句是：“青，取之于蓝，而青于蓝。” 4、文中说君子需要通过广泛学习、不断反省来提升自己的两个句子是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 5、文中论述学习的意义时，提出“君子博学而日参省乎己”，就会智慧明达行为无过错，从而全面改变并提升自我。 6、文中荀子先用木材经墨线比量而取直和金属制作的刀剑经磨砺而变锋利来设喻，随后引出了论断：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 8、文中强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的两句是：君子生非异也，善假于物也。 10、善于“站在巨人的肩膀上”的人总是更容易成功，文中表达上述意思的两句是：君子生非异也，善假于物也。 11、荀子善于运用大量比喻进行论述，他在《劝学》中用“假舆马”“假舟楫”等有力地说明了“君子生非异也，善假于物也。”的观点。 12、文中通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况的句子是：故木受绳则直，金就砺则利。 13、文中用“故”归纳上文，又用两个比喻进行论证，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地的两句是：故木受绳则直，金就砺则利。 14、《老子》中“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”用行路来形象地论述了积累的重要性，这与文中说“故不积跬步，无以至千里”观点相同。 15、文中强调只要不停地雕刻，即使是金属和玉石也能在上面刻出图案两句是：锲而不舍，金石可镂。 16、文中强调学习必须日积月累，持之以恒，因而譬喻说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 17、《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 18、文中强调“思”不如“学”，即整天空想不如片刻学习收获大的道理的是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 19、《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在《劝学》中，也直接提到了学与思的关系的两句是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 20、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的名句。而《劝学》中用来形象论述积累的重要性的两句是：积土成山，风雨兴焉。 21、荀子在文中认为一个人如果不断反思自我并积累善行就会达到：而神明自得，圣心备焉。 22、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来表达观点的诗句。如荀子《劝学》中用“积土成山，风雨兴焉”来形象地论述积累的重要性。 23、儒道两家都曾用“行路”来形象地论述积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。荀子在《劝学》中说：故不积跬步，无以至千里。 24、荀子在《劝学》中认为在学习的过程中积累很重要，“不积跬步”就没有办法到达千里之外；“不积小流”就没有办法汇成江河大海,从反面设喻说明了积累的重要性。 25、文中作者以蟹为例，指出其“非蛇鳝之穴无可寄托者”是态度浮躁不专一所致。 26、文中以螃蟹作为反例说明学习要专心的句子是：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 27、文中用蚯蚓没有锐利的爪子、牙齿和强健的筋骨却能上吃泥土、下饮泉水来比喻论证的句子是：“用心一也。” 28、荀子在《劝学》中阐述了广泛学习与不断思考之间的关系，他指出君子只有通过“博学而日参省乎己”,才能达到“(则)知明而行无过矣”的效果。 29、荀子在《劝学》中认为学习需要坚持。一个人只要持之以恒，就会“金石可镂” ;若半途而废,就会“朽木不折”。 30、荀子在《劝学》中指出学习必须善于利用外物，要想让别人在远处能看得见，就要“登高而招”；要想让别人在远处能够听得清楚，就要“顺风而呼”。 31、《荀子·劝学》中说，蚯蚓能上食埃土、下饮泉水的原因是“用心一也”，接下来又说螃蟹，虽有六腿二钳，但因其不专心，结果落 得个“非蛇鳝之穴无可寄托者”的情形。 ★易错字： 1.吾尝（常×、曾×）终日而思矣（已×），不如须（需×）臾（谀×）之所学也。 3.君子博学而日参省（醒×）乎己，则知（智×）明而行无（勿×）过矣（也×）。 （注：资料源于网络，如有侵权，请联系小编删除  |
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