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这按《杂卦传》对应《夏时》之《连山易》首艮，把《杂卦传》的“《震》，起也。《艮》，止也。《损》、《益》，盛衰之始也”提到首句来，按首艮略作变动。《归藏易》就是《帛书易经》，是三易的正卦序。《帛书易经》的卦序和卦名简单古朴，故应该是比《周易》更早的本子。《周易》是明显人为的卦序，还得生硬的做个《序卦》。《帛书易经》和《帛书老子》的三易心法暗合，当是孔子修编六经前就存在的古易。可能与“王子朝奔楚”的古籍流失有关。 《艮》，止也。《震》，起也。《损》、《益》，盛衰之始也。《乾》刚《坤》柔。《比》乐《师》忧。《临》、《观》之义，或与或求。《屯》见而不失其居，《蒙》杂而著。《大畜》，时也。 《无妄》，灾也。《萃》聚而《升》不来也。《谦》轻而《豫》怠也。《噬嗑》，食也。《贲》，无色也。《兑》见而《巽》伏也。《随》，无故也。《蛊》则饬也。《剥》，烂也。《复》，反也。《晋》，昼也。《明夷》，诛也。《井》通而《困》相遇也。《咸》，速也。《恒》，久也。 《涣》，离也。《节》，止也。《解》，缓也。《蹇》，难也。《睽》，外也。《家人》，内也。《否》、《泰》，反其类也。《大壮》则止，《遁》则退也。《大有》，众也。《同人》，亲也。《革》，去故也。《鼎》，取新也。《小过》，过也。《中孚》，信也。《丰》，多故也。亲寡，《旅》也。《离》上而《坎》下也。《小畜》，寡也。《履》，不处也。《需》，不进也。《讼》，不亲也。《大过》，颠也。《姤》，遇也，柔遇刚也，《渐》，女归待男行也。《颐》，养正也。《既济》，定也。《归妹》，女之终也。《未济》，男之穷也。《夬》，决也，刚决柔也。 君子道长，小人道忧也。 “杂”的古体字为“雜”。《说文》隹，鸟之短尾总名也。离为雉，离为鸟。《广雅》杂，聚也。从偏旁讲如卒之萃聚。《坤文言》夫玄黃者，天地之雜也。《系辞》物相杂，故曰文。文不当，故吉凶生焉。师物杂阳，是一阴一阳相杂。按《杂卦传》对应《夏时》之连山易首艮，故改变《杂卦传》“《艮》，止也。《震》，起也。《损》、《益》，盛衰之始也”顺序。《连山易》“纵”以山泽损，“横”以风雷益。损之而后益为经纬。牛市天道是吉事尚左而见止，损以远害。 参见下经“《涣》离也。《节》止也”，乃离火化山，“往有庆”之明功。节卦互艮而谓止，如《庄子·德充符》“鉴于止水”。 巽为长，君子道长，“天下治也”；小人道忧乃代有终。 |
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