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上回我们说到，韩愈顶着巨大的生活压力和精神压力，开始迈出人生极具分量的一步，向我们熟悉的韩昌黎越走越近。 四“匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。” 苏轼在《潮州韩文公庙碑》中，刚一开头就把韩愈给“封神”了，意思是说，一个草根却成了千百代的榜样，一句话就成了准则，天下人都去遵守它。他们的品格高到与天地育化万物相提并论，他们的行为关系到国家兴衰。 苏轼认为，韩愈就是带着伟大的使命降生到这个世界，即使死去也是有作为的，并且这些都是不可否认的。 一句话，韩愈生来就注定是一个顶级大咖。 虽然“骨骼清奇，是万中无一的奇才”，但首先也要填饱肚子、养家糊口，施展自己的抱负也要到一定的吨位才行，否则连高官家看门的人都会用鼻子眼儿瞅你。 身为四门博士，在最高学府当老师，输出些理论知识还行，但要对国家运转有实际影响还远远不够。 评职称，熬资历，这花的时间太长了，没别的办法，要快速晋升，唯一途径还是“抱大腿”。 这一次，韩愈瞄上的“粗腿”是工部尚书兼京兆尹（类似现在的建设部长兼京城市委书记）李实，此人不但官职不小，重要的是出身还高，顶着开国皇帝李渊后代的光环，这让韩愈给李实写信奉上了歌颂之词，“愈来京师，于今十五年，未见有赤心事上，忧国如家如阁下者。” 韩愈不但先给李实书记带了一顶忠心为国第一人的高帽，还夸赞李实在长安闹旱灾颗粒无收的时候，在治理方面也是井井有条，盗贼不生，家家和谐稳定。 但实际上，李实就像很多富N代一样，做事不着四六，尤其不负责任。他在地方上当官时克扣军饷，惹得一大群人要杀了他，得知消息后吓得连官都不做，赶紧脚下抹油了。时逢长安旱灾又遭霜灾，李实辖区颗粒无收，以致百姓卖儿鬻女，朝廷本来准备免租减税，可李实却跑到唐德宗面前粉饰太平：形势一片大好，不是小好！结果减税诏书就此收回。 面对这样的人，韩愈不但奉上赞美之词，并且有理有据，这马屁拍的山响，自然极其投李实所好。 不日，韩愈便卸任四门博士职位，就任监察御史，虽是个类似科级的八品官小角色，但权力着实不小，“监察百官，巡视郡县”，相当于从高校直接到了中央纪委去当巡视员去了。 对于奉承如此龌龊之人以求飞黄腾达，世人或许不齿，韩愈自有自己的道理，“当不了大官怎么施展抱负，急不择人啊，先管他是啥人呢，反正我心里是有数的。” 手里有权，韩愈身上“韩怼怼”的一面彻底显现出来了，英雄不问出处，管我是怎么上位的，作为饱读圣贤书的直男，遇到不平的事我就要开“怼”！ 五活该李实倒霉，他第一个撞上了韩愈的枪口。 距韩愈上任新岗位没半年，一篇《论天旱人饥状》便放到了唐德宗的办公桌上，韩愈在奏章里痛陈灾情，大意是说：灾情闹这个份儿上了，也没有一个人告诉您，您这么仁义，不会不管灾民的，就是有人瞒着您哪，尤其这灾情发生在首都周围，要影响稳定啦，所以，没收租的咱先缓缓，等明年要是丰收咱再多收行不行啊？ 通篇没提李实一个字，但长官责任却是一清二楚。结果仅过10天，韩愈便等来回复：别在首都当监察御史了，去阳山当个县令去吧。虽然看似官职平调，但广东阳山距离长安四千多里地，这一下差点把韩愈打懵： 孤臣昔放逐，血泣追愆尤。 中使临门遣，顷刻不得留。 病妹卧床褥，分知隔明幽。 悲啼乞就别，百请不颔头。 弱妻抱稚子，出拜忘惭羞。 黾勉不回顾，行行诣连州。 朝为青云士，暮作白头囚。 监督韩愈出发的人就在门口盯着，妹妹重病卧床，连个告别的时间都不给，老婆孩子一片哭声，强忍着别回头看家人，赶奔遥远的连州阳山，前不久还满腹豪情准备大干一番，现在却成了阶下囚了。 好在韩愈在四千多里的漫漫路途中没发生什么意外，安安稳稳的在阳山县当了三年来的官，期间韩愈广收门徒、著书立说。随着唐德宗驾崩，唐宪宗继位，元和元年开始，天下大赦，韩愈终于得以回京了。 六被贬连州阳山县，让韩愈有了更多的思考，在政治上成熟了许多。 弹指一挥，在京城宦海浮沉，韩愈度过了十年的时间，影响日隆的同时，韩愈也迎来了官场的春天，从边缘人物做到了中书舍人的职位。十年间从八品官上升到了五品官，在当时宰相不过三品的年代，五品已经是相当大的领导，略等于中央办公厅秘书长，给皇上起草诏令，可以参与机密之事了。 时间很快来到元和十四年，这一年，尽人皆知的事情发生了，韩愈直怼唐宪宗，“怼王”诞生了。 唐宪宗在位十五年，被称为“元和中兴”，政治清明，上下齐心，韩愈便是赶上了这个好时候。此间，历任宰相像李绛、崔群、裴度、武元衡都政治正确、工作出色，尤其重要的是他们大都和韩愈是老同学，要知道韩愈可是考过八次试的人，同学多一点也不稀奇。韩愈也晋升至刑部侍郎，这可是实权单位，司法部副部长怎么说也是副部级干部。 所有的层面，都使得元和时期一派欣欣向荣的景象。 但这时，做出伟大成绩的唐宪宗也开始折腾了。就像历代帝王一样，都动不动要向天再借五百年，怎么实现呢？那去凤翔扶风县（今宝鸡市）法门寺把佛骨舍利子迎接到宫里来供养吧。 皇帝一打广告，效果自然是杠杠滴， “王公士庶，奔走舍施。百姓废业破产、烧顶灼臂而求供养。” “啪”，一份奏章又摆到皇帝的办公桌上，气贯古今的《论佛骨表》横空出世了。韩愈用极具逻辑和感染力的文章，对着唐宪宗火力全开： 一、从上古三皇五帝到周朝，哪个帝王动不动都活个八九十岁不成问题，那时还没佛教呢； 二、到汉明帝才有了佛法，可他才当了18年的皇帝就归西了，像宋、齐、梁、陈、元魏，信佛的皇帝都是短命鬼。梁武帝倒是当了48年皇帝，可最后给饿死了。 三、唐高祖登基后便不许创立寺院，到现在皇上您不实行老祖宗的章法，可也别对着来啊。 四、这么做出现了多少劳民伤财的事情啊，您可别这么干啦！ 可想而知，唐宪宗看到这篇奏章后得有多恼火，如果韩愈就在跟前，恨不得把他枪毙五分钟。 “你说迎佛骨铺张浪费，有碍生产，朕都知道你是为朕好，可你说朕活不长，这里有几个意思？”本来想求长生不老，你偏说活不长。“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。”这话可是韩愈你自己说的，那就满足你的愿望，判你个死刑吧！ 幸亏韩愈强大的影响力发挥了作用，半个朝廷的人都来为韩愈求情，尤其宰相大臣裴度、崔群不遗余力的说韩愈'内怀至忠'，是为了皇上而舍身提意见，这样的忠臣应该赦免。 唐宪宗余气未消，“你先离我远远的吧！”韩愈第二次被贬，这次目的地是广东潮州，“路八千”的被贬之途开始了，全家百十口人都要跟着上路，并且也是打包的时间都不给。 这一年，韩愈52岁，与上次被贬相比，站的位置更高，摔的也更惨。还未到潮州，自己12岁的女儿便病死在途中，草草掩埋后，一众人等相互扶持，背后是落日夕阳，向着潮湿阴郁的南方蹒跚而去。 |
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