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最近我的一个朋友，碰到了一些生活上的不愉快，情绪很低落。天天跟我叨念：“兄弟，我天天忙着忙那的累成狗，你说为了啥...”。 在物质生活丰富的今天，伴随着生活节奏的加快，人们越来越重视精神层面的感受。 其实不止是现代人，两千多年前的古人亦有类似的困惑。 "朝闻道，夕死可矣" 出自《论语·里仁》，这句话可以从很多角度去理解。我个人比较倾向它的字面意思：“如果早上能悟出道的真谛，就算晚上死掉也值了”。 有意思的是，简简单单的一句话，竟让儒家的“道”与道家的“道”实现了完美统一。道，往大处讲，是宇宙间的一切自然法则和道理；往小了说，就是我们毕生都在追求的一种“心安”状态。 孔子一生追求和恪守“忠恕仁义”之道，“忠恕之道”可以说贯穿《论语》始终，在儒家典籍中的方方面面都有非常经典的诠释。 忠——“己欲立而立人，己欲达而达人”。简单来说，就是我自己想要追求和做到的事情，也希望其他人能够做到。这个...有点赶鸭子上架的意思。 恕——“己所不欲，勿施于人”。即凡事如果自己都不愿意做，也别强加给别人。 这里最核心还是一个“恕”！它传达了一个很简单的道理：为人处世凡事多为别人着想。俗话说：“与人方便就是与己方便”。孔子他老人家在两千多年前已经给我们总结好了！ 在《论语·卫灵公》篇有：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 子贡问孔子：“有一个可以终身奉行的字吗？”；孔子说：“大概就是恕吧！己所不欲，勿施于人”。 由此可见，儒家讲究“仁义礼智信”的一切前提就是要做到“恕”。 一个人如果连“己所不欲，勿施于人”都做不到，就做不到真正的忠孝仁义。 《孔子家语》中阐述“忠孝之道”的“君子三恕”：有君弗能事，有臣而求其使，非恕也；有亲弗能孝，有子而求其报，非恕也；有兄弗能敬，有弟而求其顺，非恕也。为我们提供了为人处世的智慧和哲理。 孔子一生大部分在周游列国、颠沛流离中度过，带领着自己的弟子游说列国，实行自己的主张，“累累如丧家之犬”。虽然官至鲁国大司寇，却始终未能得偿所愿。一代先贤孔子尚且如此，何况我们呢？ 可见，所谓“得道的圣人”，并非听起来的那样高大上和无所不能。他们大多比我们经历过更多的磨难和考验，加之超出常人地努力。最终才去除幻想，体悟世界的本质，畅然追寻自己理想中的“道”。 现代社会，生活节奏不断加快、人心躁动，给人一种“瞎忙活”的空虚感。回到家中，感觉身体被掏空，一顿“葛优躺”，啥也不想做。 尤其是当我们工作不如意的时候，身边偏偏还有小人天天在背后戳你。更可气的是，人家左右逢源，混的是风生水起啊！这种强烈的反差会让你瞬间怀疑人生的意义，慨叹命运的不公。 然后，重新坐下发呆 ... 可生活还得继续啊，理想还是要有的，除了在心中“阿Q式”地默念”小人得志莫猖狂，善恶到头终有报”之外，要重新爬起来上网课、刷证书。力求通过不断学习和积累，让自己拥有驾轻就熟的能力和气魄。所谓“努力了不一定有收获，但不努力保准你颗粒无收...” 寒来暑往，秋收冬藏，人生充满了各种不确定性。跟古人一样，可能我们穷尽一生都寻不到那个所谓的“心安之道”。但有时生活的趣味却恰恰来自于我们问道途中经历的种种酸甜苦辣、是非曲折。
正如伟大的先驱列宁同志说的那样：“人是语言的巨人，行动的矮子”。 任何事情，一旦开始就不要轻言放弃。时刻保持“深秋”心态，扎根脚下，稳步前行，方得心安。 这是小浪的第一篇文章，开这个公众号的初衷也是想把自己所知、所思及所想，与大家分享探讨。 接下来就让我们开足马力，按时打卡，一起学习，一起浪！
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