|
二十四山的净阴净阳用在哪里？该怎么用？ 净阴净阳用在立向，这句话本没错，可惜都被一些“大师”的解读带到沟里了。最大的误解有两点： 1、错误的认为：净阴净阳是讲山与向的关系，比如有位易友提到丙山壬向，一阴一阳对不上，说明已经掉坑里了。 2、错误的认为：净阴净阳是讲向与水的关系，什么阳向要配阳水之类的。这就更加扯淡，如果按这个要求，所有先贤的水法都要推翻。比如杨公的杀人和救贫黄泉，司马的城门水法等。 很多所谓的“大师”解不通这个矛盾，就打补丁说什么左水倒右之类的除外。
为什么会出现这样的错误？
一是没读懂经文；
二是没有贯通三合、三元、玄空各流派的理论；
三是不懂山水龙神各有两个。
山与向是一对统一的关系，立了什么向，自然就定了什么坐山，坐山才是重点。坐山和气脉要一脉相承，净阴净阳其实是讲审脉和结穴。 （三元、三合、玄空理论都是这样的要求)。 《青囊序》中说：“更有净阴净阳法，前后八尺不宜杂”。前后八尺也就是两三米的样子，表示很近的旁边不能阴阳驳杂，这个就是论入首和结穴的两个地方。 长什么藤开什么花，李子树上不会结西瓜。结穴有山结、水结、气结三种。 有山无水论山结，认取来山顶，不拘多少节； 有水无山论水结，认取内外水口，不拘多少折； 气结综合看，山水并重，主看入首形，入首八尺之地，阴龙和阳龙各异，形气不符，要么是阴阳驳杂，要么是假龙脉。 结穴无非是窝、钳、乳、突，一凸一凹间，阴阳分。什么龙结什么穴，龙不真，穴自然难真。龙与穴要一脉纯清，如果不是则为阴阳驳杂，或为花假之地。 三元法，讲四正四隅父母卦，龙行力量大，左右夹辅为子息。山以四隅为父母，水以四正为父母，其余十六子息各自依祖归宗。 先天八卦配洛书，四正为阳，四隅为阴。依纳甲和三合，其它十六山也是各各归宗而分阴阳，这就是净阴净阳。 山为阴，水为阳，三元归结到四正四维的阴阳，不就是净阴净阳吗？只是方法不同而已，三元用人元和地元，三合用纳甲和三合。 “先看金龙动不动”，这是玄空大卦和九宫飞星推出的气的龙神。 “次察血脉认来龙”，这是后天山情水意形峦形成的龙神。 说龙与向，其实是讲结穴坐山。论净阴净阳，平台上的文章，百分之九十在胡说八道，甚至有包括几十万粉丝的风水专家。  2、子山（净阳）  3、癸山（净阳）  二、艮卦（丑艮寅） 4、丑山（净阴）  5、艮山（净阴）  6、寅山（净阳）  三、震卦（甲卯乙） 7、甲山（净阳）  8、卯山（净阴） 9、乙山（净阳） 四、巽卦（辰巽巳） 10、辰山（净阳） 11、巽山（净阴） 12、巳山（净阴） 五、离卦（丙午丁） 13、丙山（净阴） 14、午山（净阳） 15、丁山（净阴） 六、坤卦（未坤申） 16、未山（净阴） 17、坤山（净阳） 18、申山（净阳） 七、兑卦（庚酉辛） 19、庚山（净阴） 20、酉山（净阴） 21、辛山（净阴） 八、乾卦（戌乾亥） 22、戌山（净阳） 23、乾山（净阳） 24、亥山（净阴）
|
