《任之堂跟诊日记4》后记 学医八难7

养胃五点“少点慢点淡点软点暖点”

所谓生命在于运动，没有运动就没有生命。现在很多人多病，如果找原因，缺乏运动绝对是主要的一个原因。古人认为，人体勤劳于行，百病不能成。《吕氏春秋》提出运动养生的原理：“流水不腐，户枢不蠹，动也。形体亦然。形不动则精不流，精不流则气郁。”

所以我们临床上，为什么每天都能摸到很多中焦关郁脾滞，属于典型郁脉的病人，因为他们大都养尊处优，又思虑过度。他们连上个五楼都要坐电梯，不愿劳其双脚，甚至到附近五百米的超市都要开上小车，不乐于安步当车。古人说，你出入都坐车马，这是瘫痪的先兆啊！确实，用进废退，你不去反复锻炼它，它就退化了，人腿有劲，才长命。我们荒弃自己双腿，不就是在荒弃自己生命吗？并且长期熬夜，竞争压力大，整天处于思虑焦虑状态，大量地消耗精血，又得不到很好的补充，这样即使父母给你天底下最好的身子，你又能用多久呢？

所以养尊处优让气血流通不利，思虑过度，思则气结，让气血郁结在中焦。古人说，百病皆生于气，气血长期郁滞不通，什么病都有可能得。所以老师常跟这些郁脉的病人说，你们要记住，健康掌握在自己手中，要管住自己的嘴，迈开自己的腿。把心静下来，让身体动起来。健康很简单，就在你的日常生活行为里。

这三点是病人难化的根源所在，所以医生要紧扣这三点，帮助病人走出疾病的根源，不然的话，虽有扁鹊华佗、金丹玉液，亦难疗矣。我们想，为何老师说，《伤寒论》代表着医术的至高点，而《黄帝内经》却代表着医道，道是永无止境的，唯道可以统术，我们从《黄帝内经》第一篇“上古天真论”中就可以发现，这《黄帝内经》是一部针对人体万病根源的书，是一部教人不生病的经典。而《伤寒论》灵活的辨证论治思想，却是教人如何治病的经典。两个一结合，有病时早治，未病时先防。治病找医生，健康靠自己。这样你就会离寿康越来越近，离疾病越来越远。

第六难  精进难恒

老师说，学医就像徒步旅行，要最终到达目的地，须具备三点。

一是坚定目标，初心不退。你如果目标动摇了，就没办法走下去。我们看《西游记》里谁最厉害，谁是主角，小孩子都会竖起大拇指来说，当然是孙悟空了。一个跟斗十万八千里，又会七十二变，还可以大闹天宫。其实有一定经历的人们便不这样认为，最厉害的还是唐三藏。为什么？因为他首先坚定了目标，一心向着西天，不论再多艰难困阻都未曾动摇退转过。所以说，孙悟空即使再有本事，如果没有恒心，也到不了西天，修不成正果。所以刚开始考验学医者，第一关便是恒心关。是不是有不达目的誓不罢休的韧劲。孔子在《论语》中也说了，人而无恒，不可以做医生。当一个人一遇到挫折，就怀疑自己的初衷，甚至想打退堂鼓，或者在临床看病学医过程中，碰到解不开的矛盾，便信心不坚固，就像还没打仗就先退缩失败一样，这样怎么可能取得最终的成就呢？故曰：

若不计寒暑，亦不论困阻。

信心能坚固，朝夕勤修悟。

医业无不成，天天在进步。

慎风寒    节饮食

惜精神    戒嗔怒

                    ——保身四要

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