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依着大山蜿蜒而行的古道，至今仍保留着许多文化遗迹，从云龙山的十王殿、汉沟的烽火台、台上的园通阁、寺后的东岳庙、桃山的普照寺、闵贤的闵子祠到夹沟的徐王坟，无不印证了这条古道历史悠久，并且历代过往的文人墨客也留下了大量诗文，特别是唐宋八大家之首的韩愈和民族英雄文天祥，诗文中散发的报国情和英雄志一直是炎黄儿女的精神源泉，对一代一代的后人产生了巨大而深远影响。 韩 愈 唐贞元十五年（799年）春，韩愈来到徐州作幕僚，家却安在濉水边的符离，经常行走于徐州城南古道，来往于徐州和符离之间。当时濉水连着隋唐大运河，符离成了连接徐州至京城长安的中转站。另外，白居易在徐州也待了好长时间，他的父亲白季庚担当彭城令，也把家安在徐州的符离。这是韩愈和白居易多次行走城南古道的原因。 韩愈家在符离是张建封亲手安排的。大诗人张籍来徐州拜见，韩愈写下《此日足可惜赠张籍》：“东南出陈许，陂泽何茫茫。道边草木花，红紫相低昂。百里不逢人，角角雄雉鸣。行行二月暮，乃及徐南疆。下马步堤岸，上船拜吾兄。谁云经艰难，百口无夭殇。仆射南阳公，宅我雎水阳。箧中有馀衣，盎中有馀粮。”张建封是河南南阳人，故称南阳公。 韩愈在徐州写下多首忧国忧民的诗文，甚至劝告他的亲戚也要为国家多做贡献。 《汴泗交流赠张仆射》 汴泗交流郡城角，筑场千步平如削。 短垣三面缭逶迤，击鼓腾腾树赤旗。 新秋朝凉未见日，公早结束来何为。 分曹决胜约前定，百马攒蹄近相映。 毬惊杖奋合且离，红牛缨绂黄金羁。 侧身转臂著马腹，霹雳应手神珠驰。 超遥散漫两闲暇，挥霍纷纭争变化。 发难得巧意气粗，欢声四合壮士呼。 此诚习战非为剧，岂若安坐行良图。 当今忠臣不可得，公马莫走须杀贼。
韩愈的思想在张建封《酬韩校书愈打毬歌》中可见一番，“韩生讶我为斯艺，劝我徐驱作安计。”韩愈惊讶张建封迷恋马球，劝他防患于未然，多做军事准备，万一有匪乱，可以从容应对。 韩愈是站在更高的角度来看待这个问题，认为马球运动不利于军事建设，一是对战马驯养不利，二是对士兵的锐气养成不利，一旦发生战乱，将会耽误战机，那时候再后悔就晚了。 韩愈《上张仆射论击球书》 “愈再拜：以击球事谏执事者多矣，谏者不休，执事不止，此非为其乐不可舍、其谏不足听故哉？谏不足听者，辞不足感心也；乐不可舍者，患不能切身也。今之言球之害者必曰：有危堕之忧，有激射之虞，小者伤面目，大者残形躯。执事闻之，若不闻者，其意必曰：进若习熟，则无危堕之忧；避能便捷，则免激射之虞；小何伤于面目，大何累于形躯者哉！愈今所言皆不在此，其指要非以他事外物牵引相比也，特以击球之间之事明之耳。马之与人，情性殊异，至于筋骸之相束，血气之相持，安佚则适，劳顿则疲者，同也。乘之有道，步骤折中，少必无疾，老必后衰。及以之驰球于场，荡摇其心腑，振挠其骨筋，气不及出入，走不及回旋；远者三四年，近者一二年，无全马矣。然则球之害于人也决矣！凡五脏之系络甚微，立坐必悬垂于胸臆之间，而以之颠顿驰骋，呜呼，其危哉！《春秋传》曰：‘夫有尤物，足以移人，苟非德义，则必有祸。'虽岂弟君子，神明所扶持，然广虑之，深思之，亦养寿命之一端也。愈恐惧再拜。” 张建封花天酒地，经常酗酒，韩愈从“天下兴亡,匹夫有责”角度进行规劝。 《赠张徐州莫辞酒》 莫辞酒， 此会固难同。 请看女工机上帛， 半作军人旗上红。 莫辞酒， 谁为君王之爪牙。 春雷三月不作响， 战士岂得来还家。 韩愈有亲戚在徐州，和亲戚闲聊都谈到报效国家这个话题，除了劝勉亲戚为国尽力，还谈到自己以身许国思想的由来，这种思想在韩愈年少的时候已经养成，甚至不惜离开家乡到处漂泊，来寻找报效国家的途经。 这首写于徐州的诗作，虽然不被大家熟悉，却是韩愈诗文中以小见大的典范，它具有强烈的思想冲击力，是抒发对祖国热爱之情的佳作。 《赠徐州族侄》 我年十八九，壮气起胸中。 作书献云阙，辞家逐秋蓬。 岁时易迁次，身命多厄穷。 一名虽云就，片禄不足充。 今者复何事，卑栖寄徐戎。 萧条资用尽，濩落门巷空。 朝眠未能起，远怀方郁悰。 击门者谁子，问言乃吾宗。 自云有奇术，探妙知天工。 既往怅何及，将来喜还通， 期我语非佞，当为佐时雍。 【注释】 族侄:同曾祖兄弟之子。 云阙:犹天阙。指朝廷。 逐秋蓬:指到处飘泊。蓬蒿至秋而根枯断，随风而飞。 岁时:犹岁月。 迁次:迁移。 一名:指取得进士功名。 徐戎:指徐州节度使。贞元十五年汴州兵乱后，韩愈往投徐州节度使张建封。 濩落:落魄失意。 郁悰:心情郁闷。 天工:天的职能，行事。 通:通达，顺利。 时雍:时世太平。
矿大玉堂园 文天祥 “壮士千年志，征夫万历程”， 1279年4月，民族英雄文天祥被元军押往大都（北京），在这茫茫万里的征途中，他并不把自己当成一介囚徒，而是以壮士自比，宁愿舍生取义也不屈服投降。文天祥经过这条城南古道是九月初七，九月九日离开徐州，共留下五首诗作。如果细分不止五首，如《徐州道中》是两首合一。 大家对民族英雄文天祥的事迹都比较熟知，写于徐州的诗作如下： 四季鲜花的矿大 在此结合地理知识讲解《徐州道中》： 彭城古官道，日中十马驰。 咫尺不见人，扑面黄尘飞。 从文天祥诗作先后次序能够看出此文写于没有进城之前，这首诗有可能写于中国矿业大学院内的古道上，笔者只是说有可能，目的是把话题再切入到城南唐宋古官道上，这条古道到底有多长？当你知道它的答案，那么它不会像浮云一样虚幻，会拉近你和历史的距离。 唐宪宗元和四年（809年），宿州从徐州分出，《旧唐书》：“宿州上，元和四年正月敕，以徐州之符离置宿州，仍割徐州之蕲、泗州之虹。”此后，特别是宋明时期，徐州和宿州在官路上的界限基本没有太大的变化，北宋地理名著《元丰九域志》：“徐州，南至本州界五十里，自界首至宿州九十五里”，明代依然如此，具体位置在宿州市埇桥区桃山，徐州至桃山即城南古道仅有50里路。徐州矿业大学位于古城南10里路，云龙湖风景区苏公塔南侧原有一座非常有名的古桥叫八里桥，1992年修建湖东路的时候埋入地下。 苏轼好友贺铸也记载了这条古道，恰好是符离到徐州这一段。 《晚泊会亭》 后日符离复舍舟，马蹄尘土入徐州。 只应明月曾相识，伴我时登燕子楼。 他是从水路到达符离，然后骑马到徐州。这条唐宋古道是当时徐州南下宿州的唯一古官道，苏轼《上皇帝书》：“其城三面阻水，楼堞之下，以汴、泗为池，独其南可通车马，而戏马台在焉。”古人首先水路坐船，其次陆路车马，古代水运发达。 这条唐宋古道在明成祖永乐十三年（1415年）改道，迁移至铜山区二堡、三堡、四堡一线。 环境优美的矿大 这条古道上的故事太多，苏轼心目中的尔家川位于这条路边，“一色杏花三十里”也指的是城南，“佳处未易识，当有来着知”说的是城南某处的美景，在此不再一一详解。总之城南环境优美，古代如此，今日亦然。 作为矿大的学子当有一份骄傲和自豪，当你们漫步于矿业大学的院内，一不小心就和韩愈和文天祥的足迹重叠了。 完  谢谢收看 |
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