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这是一件罕见的宋代五彩油滴盏。建盏釉色排名是（1）曜变盏，日本传世品三只，杭州藏家半只；（2）油滴盏，其中日本传世五彩油滴盏1只，这是一只，其它油滴盏的油滴上没有五彩光；（3）兔毫盏，蓝毫第一，银毫第二，金毫第三。（4）杂色建盏。五彩油滴盏无新仿品。  初看这是一只金油滴盏。器口有磕。  底足有磕。磕处可以看到胎骨有空隙，这是手工练泥的痕迹。垂珠也磕碰掉了。  真正罕见的是油滴上有五彩光，但是周围黑釉上没有。并且，油滴上的五彩光是游离的，随着角度的变化，不同的油滴开始出现五彩光。这是极难烧成的（参见参考资料五）。如果用龙窑仿烧，建135米的龙窑几乎不可能。用电窑仿烧，不可能成功。如果有人仿烧出来了，早就上新闻头条了。  建盏的油滴内是有纹路的。不过，国家工艺美术大师也已经仿烧出来了。也就是说，这个鉴定点作废了。宋代油滴盏的黑釉中有蓝毫（参见参考资料四）。我们目前看到的仿烧油滴盏没有蓝毫，也没有听说有人强调这个细节仿制成功。这至少说明仿烧者并没有真正上手过日本传世油滴盏，没有注意这个细节。  行家鉴定建盏时，是要看口沿的粗颗粒的。口沿处的釉较薄，并且多呈黄褐色，它的主要成份为三氧化二铁，因此所受到的侵蚀也比较严重。当我们用手抚摸口沿时就有毛糙扎手的感觉。 
行家鉴定建盏时，要看底部淡黄色的垫饼痕。它是与黑胎烧结在一起的。这个底部的左侧存在很淡的黄色垫饼痕。另外，宋代建盏的磕碰露胎处比外表要细腻一些（参见参考资料四）。
宋代龙窑是烧柴的，温度与还原气氛很不稳定，匣钵内部也是温度与还原气氛很不稳定。现代电窑是均匀温度的，通过炉膛口投入少量的油松去形成还原气氛。所以宋代油滴盏的油滴通常分布不均匀，而现代油滴盏的油滴通常分布均匀（参见参考资料六）。
现代电窑通常不会可以去烧这种油滴分布很不均匀的建盏。现在的审美标准是，分布均匀者为上品。
参考资料一：建盏烧制工序对比(现代与宋代） 1、选土选矿 现代与宋代完全一样。
2、碎土 现代高仿品与宋代完全一样。
3、淘洗过滤 现代与宋代完全一样。
4、陈腐 现代与宋代完全一样。
5、练泥揉泥 现代高仿品与宋代完全一样。
6、制坯 现代高仿品与宋代完全一样。手工拉坯。
7、修坯 主要表现在浅圈足上。理论上无差别。有些现代工艺师为表现个人个性，会采用带齿的修刀，或者刻款。
8、素烧 现代高仿品与宋代完全一样。很难区分。
9、配釉 现代高仿品与宋代完全一样。
10、上釉 现代高仿品与宋代完全一样。
11、装窑 现代电窑通常在胎底垫氧化铝粉防粘，宋代龙窑则以匣钵分装。这是极重要的区分点，如果一只建盏底部粘有烧结的氧化铝粉，必伪。
12、焙烧 现代用电窑，电窑炉膛内温度基本均匀。电窑不会自动产生还原气氛（一氧化碳比较多），焙烧是要从炉膛口投入松材。这会引起炉膛内局部温差，但是因为没有匣钵存在，高温气体流动性好，各处温差不大。作品表现为析出的结晶（兔毫、油滴等）在盏上分布比较均匀。 宋代龙窑很长，分段投入松材，热空气流动性很强，自动产生还原气氛。匣钵内也存在温差和还原气氛差别。作品表现为析出的结晶（兔毫、油滴等）在盏上分布很不均匀。 换言之，电窑要烧出精品很容易，烧出差品很难。龙窑要烧出差品很容易，烧出精品极偶然。
参考资料二、龙窑的匣钵 漏斗形匣钵，再话建盏烧制工艺 1、漏斗形匣钵 2、匣钵套装  3、匣钵与建盏之间的垫饼  4、黑釉垂流到垫饼 5、垫饼不平导致建盏粘上匣钵 仔细看胎。黑胎中含有白点。不是那么细腻，但是也不是那么粗糙。划一道圆线也是修胎的一种方式。
参考资料三、建盏也疯狂，细数拍卖场上最贵的八只建盏建盏也疯狂，细数拍卖场上最贵的八只建盏
我始终读着建盏君的文章。它的资料极为详尽。这是其中的一篇。 参考资料四：7800万的油滴盏细图 2016年9月15日纽约佳士得拍卖出南宋建窑油滴束口盏，是日本黑田家-安宅旧藏，属于传世品。有人拍了细图上传到了网上。我们引用这些图片作为参考。 点评：日本传世建盏很多在口沿扣金边或者银边。宋代老盏的胎土中含有明显的石英砂颗粒。口沿处釉很薄，这些粗颗粒就凸出来了。加一层金银扣边，喝茶时不会有扎嘴唇的感觉。日本是用建盏直接喝茶的，所以扣金银边。中国人是用建盏打茶汤的，喝茶用其它器皿，所以出土的建盏不扣金银边。 点评：宋代建盏是龙窑烧制的。添加松材过程中，高温气流不稳定，导致匣钵内温度有偏差，所以结晶析出也有偏差，油滴在盏中分布不均匀。 点评： 油滴盏基本上都是金油滴。
点评：有人在现场上手并拍照上传。我们不是收藏界人士，没人通知我们哪个拍卖会将出现哪种精品，我们都是事后才知道信息的。另外，我们要经营公司，也不可能放下正常业务不管，千里迢迢跑过去上手一件我们买不起的瓷器。我们非常感谢这些上手瓷器并且上传细图的收藏家的。 点评：油滴是金油滴。 点评：变换角度后，可以看到蛤蜊光。但是油滴本身不带五彩光。黑釉中有蓝毫。 点评：变换角度后，是可以看到蛤蜊光。但是油滴本身不带五彩光。 点评：传世建盏的胎具有“熟旧感”。很多收藏界人士初见时，都会感叹“怎么那么油”。我们认为，这是长时期手上的油沁染的结果。
点评：细看油滴，有些油滴中间是有纹路的。 点评：与上图比较，可以发现油滴分布不均匀。这是匣钵内温差造成的。 点评：宋代建盏常见浅黄色的垫饼痕迹。虽然很容易忽视，但是细看还能发现。 点评：紫黑色的胎骨中，可以见到白色的点。传世建盏的胎比窑址出土的残器胎更细一些。窑址残器毕竟是当时的残次品，也许就是胎过于粗而被废弃。这只盏的底部有个磕。仔细看这个磕的胎骨是比较细腻的。 点评：圈足外部有磕。从磕处看到，胎是较细腻的。宋代胎骨特征是，外表较粗糙，磕处较细腻。 点评：因为图录照片是有蛤蜊光的，所以上手者想找蛤蜊光的角度。初次上手者，是不太可能知道怎样角度可以看到蛤蜊光的。 点评：换个角度看，还是没有。 点评：换个角度看，还是没有。 点评：换个角度看，还是没有。但是，可以看到黑釉上有蓝色的毫光。 点评：有的建盏会带彩色蛤蜊光，但这类盏的彩色是连续的，包括黑釉部分都有虹彩感，不是在斑点上独立呈彩，故并非烧制难度超高的彩斑。 参考资料五：66张图详解建盏釉色 其中有一段总结很有意思： 银色系斑纹比褐色斑纹难烧，带蓝光者尤其难，故而银蓝的油滴兔毫为佳品。而带彩色的斑纹，比带蓝色的还难烧。 为什么我们在第七问中并未将彩色作为兔毫油滴的鉴赏参考，因为自宋代以来，带彩色的就极少见。已知的存世宋代油滴盏中，完整且带彩色光辉的，也就是MIHO美术馆的这只。 这只盏因带光晕的彩色斑点被部分学者认为是“准曜变”，但是它的斑点形态和分布状态与曜变有明显区别，还是更接近油滴。另外， 有的盏会带彩色蛤蜊光，但这类盏的彩色是连续的，包括黑釉部分都有虹彩感，不是在斑点上独立呈彩，故并非烧制难度超高的彩斑。 银蓝斑虽少，尚有一定数量宋代的标本整器存世，现代的优秀陶艺家也会有持续的产出，但彩色斑几率太低。如果日常挑选欣赏兔毫、油滴时都以焕发彩色为参考，难免无从下手。 参考资料六：中国陶瓷艺术大师的油滴盏 据说，李达的水平，至今无人达到。 |
