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转：瓮翁斋的博客 近体诗常见拗救浅说 姚恩健 近体诗中凡不依平仄常格之句谓“拗律句”，俗称“拗句”。拗即变格，变格之后一般要求予以补偿，谓之“拗救”。拗救，就是一个句子该用平声的却用了仄声，然后在本句或对句的适当位置，把该用仄声的字改用平声予以补救（补偿），也就是拗而后救，常见有本句自拗自救，也有由对句补偿救之，还有本句自救兼救出句之对救（双救）。兹将常见拗救分述如下： 一、仄仄脚之拗与救。 律诗中仄仄脚常格：五言为：平平平仄仄 七言为：仄仄平平平仄仄 这种常格律句变格为拗律句时：五言为：平平仄平仄 七言为：仄仄平平平仄仄 这种拗律句，或谓“特殊句式”。王力先生在《古代汉语》中定义为“特定的平仄格式”。他认为，特定句式“在唐宋律诗中是很常见的，它和常规的诗句一样常见”。例如： ①芳心向春尽，所得是沾衣。（李义山《落花》） ②开轩面场圃，把酒话桑麻。（孟浩然《过故人庄》） ③妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？（朱庆馀《闺意上水部郎》） ④欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。（苏轼《饮湖上初情雨后》） 运用特定句式，要者五言第一字、七言第三字必须是平声，不得可平可仄。此乃“铁律”，未见违拗者。 二、仄平脚之拗与救 律诗中仄平脚常格： 五言为：平平仄仄平 七言为：仄仄平平仄仄平 仄平脚在对句，乃韵脚。学律诗有“一三五不论”“二四六分明”口诀，其实有误：对于仄收的句子，可以“一三五不论”；对于平收的句子，那就不然了。因为五言第一字、七言第三字必须是平，否则“犯孤平”。所谓“孤平”，即韵脚之外只馀一个平声。古人作律诗最忌孤平，拒绝孤平，故遇孤必救：若五言第一字、七言第三字改平为仄，则必须于五言第三字、七言第五字改仄为平，在本句内予以补偿性自救，即五言一与三、七言三与五平仄对调，变格成： 五言为：仄平平仄平 七言为：仄仄仄平平仄平 ⑤跪进雕胡饭，月光明素盘。（李白《宿五松山下荀媪家》） ⑥早被婵娟误，欲妆临镜慵。（杜荀鹤《春宫怨》） ⑦残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。（赵嘏《长安秋照》） ⑧可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。（杜甫《登楼》） 仄平脚拗救，属于“孤平拗救”，本节所述为句内自救。孤平拗救句，常常与平仄脚拗句同时拗救，故五言第三、七言第五的平声字，既救本句、又求上句（出句），一兵救双主，一箭射双雕。详见下述。 三、平仄脚之拗与救 平仄脚与仄平脚对句成联时，其常格为： 五言出句为：可仄平平仄 对句为：平平仄仄平 七言出句为：可平仄仄平平仄 对句为；可仄平平仄仄平 变格有a、b、c三种： A、拗三、拗五，即五言出句第三字拗：应平用仄，成“可仄仄平仄”；七言第五字拗：应平用仄，成“可平仄仄仄平仄”。救法是：将对句五言第三字改平，成：“可平平仄平”，不得“三不论”；七言第五字改平，成：“可仄仄平平仄平”，不得“五不论”。例如： ⑨蕃汉断消息，死生长别离。（张籍《没蕃故人》） ⑩腥浪拍心醉，飚风吹鬓华。（文天祥《南海》） 11身经两世太平日，眼见四朝全盛时。（邵雍《愁花吟》） 12芭檐相对坐终日，一鸟不啼山更幽。（王安石《钟山即事》） 例⑨⑩1112“断”“拍”“太”“坐”应平用仄，王力先生认为“这是半拗句，可救可不救”，如“眼前景物口头语，便是诗家绝妙词”（宋·丘濬《论诗》），“口”应平用仄，对句未救。王力先生没有进一步阐释理由，但从其《诗词格律》《古代汉语》专著中看出：第一，“这是半拗，可救可不救，和（a）（b）的严格性稍有不同”。第二，“仄脚的句子即使只有一个平声字，也不算犯孤平。”第三，处在仄收出句第三、第五字，可以“一三五不论”。 但，唐宋以降，多数作者可能出于律诗的音乐性节奏感，多予“拗而救之”。例⑩“吹”字，纯粹为了救“拍”字用仄。例⑨⑩12“长”“全”“山”既救本句孤平，又救出句“断”“太”“坐”用仄。可见以救为多、为上。 B、拗四、拗六，即五言出句第四字拗：应平改仄，成“仄仄平仄仄”；七言出句第六字拗：应平改仄，成“可平仄仄平仄仄”。救法是：将对句五言第三字、七言第五字仄改平，与“拗三、拗四”救法相同，不得“三不论”“五不论”。 13林表明霁色，城中增暮寒。（祖咏《终南望馀雪》） 14野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草送别》） 15病身早觉风露早，归梦不知山水长。（王安石《葛溪驿》） 16镜中自照心语口，后世何须扬子云。（元好问《自题》） 例1314“霁”“不”拗：应平改仄，对句“增”“吹”改仄为平。例1516“露”“语”拗：应平改仄，对句“山”“扬”改仄为平。其中131416未犯孤平，却将1314对句第三字改为平，16对句第五字改为平，刻意救出句。 创作律诗固不能率意“一三五不论”，却不能不加意“二四六分明”。“二四六”不“明”时，非补偿不可；就平仄脚律句而言，若产生拗四、拗六时，非救不可！ C、五仄拗，即五言出句成“可仄仄仄仄”，七言出句成“平平可仄仄仄仄”，这是特别拗句。五言五仄或二四同仄，七言二平五仄或四六同仄或五六皆仄，都是违拗常格之变格，其救法同上述A、B类。例如： 17向晚意不适，驱车登古原。（李义山《登乐游原》） 18渐与骨肉远，转于僮仆亲。（崔涂《除夜有怀》） 19持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。（黄庭坚《寄黄几复》） 20庭前修竹不改色，溪上老梅都是花。（王冕《纪梦》） 21残阳淡淡不肯下，流水溶溶何处归？（元好问《杏花落后》） 22高阁客竟去，小园花乱飞。（李义山《落花》） 23肠断未忍扫，眼穿仍欲归。（李义山《落花》） 24一身报国有万死，双鬓向人无再青。（陆游《夜泊水村》） 25南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。（杜牧《江南春》） 例172125对句不犯孤平，然为救出句五仄拗而将五言17对句改三为平，七言2125对句改五为平。例181920222324之“僮”“三”“都”“花”“仍”“无”都是由仄改平，既救本句孤平，又救出句五仄变格，一字救双句，一肩两担担，五七言皆然，何等吃重，何等灵活，亦何等简单！ 或问：平平脚有否“拗句”？王力《古代汉语》书中未说，唐宋元明清律诗中未见。倒是最忌“三平调”（也叫“三平尾”）：平平脚五言第三字、七言第五字，必须是仄声，否则出现“三平尾”，像拒绝孤平句一样，律诗拒绝三平尾。 拗救并不复杂，常用者如上。要之者，万不可以“一三五不论”而混用平仄；应恪守拗救法则不怠。变格拗救，为律诗创作提供很大方便和自由空间，犹如遇河搭桥，逢山凿洞，力救通畅，便捷。只要学以功深，克服“失仄失平失律”何难之有？运用自如，每构新诗，犹如黄河，一泻千里。对此，佛子明璧大师2006年秋垂阅余之诗文后，曾惠赐华翰并诗以赞云： 诗道而今怅寂寥，姚郎专注若承蜩； 倘从拗句求新味，仿佛临流遇小桥。 2008年秋，奉和七古“手”字韵诗三叠后曾涂鸦一绝奉呈老夫子，老夫子即手复绫笺云：“涂鸦句拗救，实在佩甚！”其所指“涂鸦句”即余拙作： 命我删除我大难，公门趋步始蹒跚； 涂鸦尚赖把臂手，岂敢浪涂邮壁残。 拗而能救，诗句如高山流水，远岫蒸云，何等称意，何以不为？！ 2009年1月5日草于怡景花园 |
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