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作者：阚宝林 这个世界的语言，会变得更美好吗？ 当时髦的文化人、冒充斯文的富人、漂在城里的穷人都把“渣”“爆”“苦逼”等一些“酷”词挂在嘴上时，乡野陋巷，田叟村妇们的话语中，却透着文雅委婉。在这些上年纪的长辈们口中，貌似很土的方言里却嵌藏着古雅的成分，闪烁着传统文明，还间杂可观的古音古字。 如“沰”字，就是个古词，现代书面已很少用，但在江淮方言中（读若dé/duó），有“给雨沰潮了”、“一屁股沰到地下沰直生疼”的说法。 如“紾”（zhěn）字，仍用在“把衣裳紾干”句子里。 “勩”（yì，本地发舌尖前齿塞擦音），字典里尚存“磨损”之意，但在方言里，不仅能讲东西“用勩了”，还可说“头脑都想勩得了”。 还有“嬱”（因音变读zán，俗作“赞”，意思是“好看、有意思”）、“膪”（chuài，笨、不利索）、“奅”（本地读po,指说话、办事不靠谱）等等，不一而足。 这些古字乡音，有的可追溯到汉唐乃至先秦，历经朝代更迭、兵燹人祸，在民间能保存到现在，很不容易，不由得让人叹服中华文化的渊博绵长与优雅深邃。 这丝古雅，渗透在百姓衣食起居各方面。 先说吃。昔时农民请人吃饭叫“酬客”，席间斟酒，曰“酾”（读若sěi，方言读音与“写”、“使”同）；劝宾客吃菜，称“过宴”，间或帮客夹菜，叫“搛”(jiān)。妇孺不可上桌，平时吃东西不能哒嘴、“欶 (因音变读suó, 意嗍)”筷子。只顾自已猛吃、不顾人、多吃且快，会被人讥为“傥相”。 “傥”在此读第二声táng, 其本意是洒脱不羁、不拘礼俗。本地有层次的人素有用委婉词汇形容负面事物之俗，批评人亦如此。“傥”字之用，足见其雅。而吃个不停，则为“挖根”，是没品位的表现。现代年轻人喜欢把“外出聚餐”说成“酺（pú）一顿”或“嘬(zuó)一餐”，殊不知此“酺、嘬”两字已各有两千年左右的历史。 与吃有关的碗橱，其方言发音在很多地方都相近，有叫“盖橱”、“盖栏”，还有叫“盖廊”或“廨廊”的。在笔者故乡肥东，读若“间栏”。通过考证，应为“庎栏”。“庎”（jiè）字，通“楐”，古有存放食物场所之意。《集韵》释庎：居拜切，音介，所以庋食器也。而“栏”估计因动词“拦”通假演变而来。之所以“拦”，想必“是以君子远庖厨也”。 再谈外在形象和举止。此地崇尚站相如松，头、肩、腰均要挺拔平整。耷拉个脑袋是“顉”（kèn）头顉脑；弯腰驼背叫“哈”（xiā）腰佝背。坐相既不能“蜷”（方言读kuán）在座位上，也不可偧膊弄胯。“偧”读作zhā，意思是“肆意张开”“过多占用空间”。这些都被认为是不好的姿势。关于行的古字，至今仍有很多活在家乡的方言里，如“走趮毫子”（“趮”字方言读sào，意“快”）、“饭后徊一徊”（“徊”读成hui，意“慢走”）、“晃趤（dàng）子”，还有“亹（变音读成wěi）”、“跶”、“躘”等。 在穿着方面，方言存古音甚多。举秋衣为例，它稍早被称为棉毛衫，二、三十年前大家叫“卫生衣”，但还有不少上年纪者叫它“裯冷褂裤”。“裯”（方言读cóu）在此是作为动词用的，而合肥方言里，在很多情况下，可于动词后直接加名词，构成一个新的、含有该动词行为特征或结果的新名词。如： 蒙褂子（罩在棉袄外面的衣服）、㒼裆裤（不开档的裤子）。昔时四、五岁以上的小孩始穿裆裤，“㒼”读若“蒙”，带有此偏旁的多有覆盖、遮隐之意。《新方言·释言》：今浙江谓物无窍穴为㒼。再如：靸鞋，“靸”读若“色”，作动词义为趿着鞋；构成名词后指拖鞋，又名拖子、靸子、靸板子、趿板子等。 衣着上还有一个词，从淮河边一直到长江边，发音大致为“雷对”或“垒对”，意指能力低下、衣着不得体、办事失误。经笔者考证，该词应是“褦襶”。今音有变，但意义基本保持，指人穿衣臃肿，不合身、不合时，引申为办事不力。 古代虚词也有留存。“之、兮、者、耶”等一些古汉语最基本的虚词，至今仍在江淮之间的方言里留存。方言句尾里的“直、之”实际上就是“之、者”。如“说过”在方言中是“讲（过）直”；“吃过”说成“喫直”，此处“喫”读若“漆”。大小子女说成“大之”、“小之”。“兮”在临近的含山、和县的口语里是常用字，如“搞兮？”。“耶”在方言边缘区的当涂话里出现频率很高，起语气加强作用。 此外，一些难以回避的词句，在百姓口中自有一番婉转。乡间饮酒，讲究席位座次。如客人无意成“二二、一一”对坐状，则为“龟席”。此时主人说“坐活了”，意思是“坐成了一只活龟”，客人便会意一笑、重坐一番。生病说是“不调和”“不抻朗”。上厕所，称“上园”、“出更”、“解手（溲）”等；农村至今还有人在使用“出恭”这个雅词。在肥东，拉肚子称“跑腿”“不聚肚”。 这些话中，少有今人语言中的浅薄与粗暴。 中国的事要靠中国的文字来说。中华文字，乃是祖先传给我们的最珍贵的遗产，丰厚而雅致，让我们引以为豪。积淀在平民日常生活中的古字雅音，来源于中华传统文化，体现了民间的智慧、温良、包容与追求，如历史河床中的金沙，历久弥珍。但是在各色现代力量的强力围剿下，它们在普通话里已基本湮灭，仅由坚守故土的老人在方言里口耳相传，而其得以传承的乡村正渐被遗弃，其赖以生存的乡土文化和农耕文明已经凋零。 每个字都是有故事、有尊严、有生命的。这些方言里的古字雅音，不知有无未来？ |
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