在这篇文章的开头,我要强调一点:我漫谈写诗,往往要列举词作例子,这是为什么呢?因为“词为诗余,本是一家”,词是从诗发展变化而来的,它们之间存在不可分割的关系。比如,格律诗要求平仄声交替,词也是;律诗要求中间两联对仗,许多词牌也要求有对仗。 诗词的表现手法,与写散文差不多,主要有叙述、描写、抒情、议论等。但是,在一首诗词里,往往是以一种手法为主,辅以其它手法。 写事往往采用叙述手法,所作之诗多称为叙事诗。用格律诗叙事的,我所见不多,约略记得几首。比如,第 · 篇里引用的贺知章《回乡偶书》,是其中的一例,写得饶有风趣,只是说长久在京为官,偶尔回一次家,孩子们都不认识他,把他当作来自异乡的老客,并无深意存焉。但张籍的《秋思》则非同一般,请看—— 洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。 张籍这首《秋思》,寓情于事,借助日常生活中一个小小的片断——寄家书时的思想活动和行动细节,非常真切细腻地表达了客居他乡之人,对家乡亲人的深切思念。
却看妻子愁何在, 漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒, 青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡, 便下襄阳向洛阳。 这首诗,第一句叙事点题,其余各句,都是借叙事(三四两联是意想中的事)抒发忽闻胜利消息之后的惊喜之情。万斛泉源,出自胸臆,奔涌直泻。仇兆鳌在《杜少陵集详注》中引王嗣奭的话说:“此诗句句有喜跃意,一气流注,而曲折尽情,绝无妆点,愈朴愈真,他人决不能道。”后代诗论家都极为推崇此诗,赞其为老杜“生平第一首快诗也”(《读杜心解》)。 下面这首先五言后七言的古体叙事诗,颇值得玩味: 节妇吟 唐·张籍 君知妾有夫,赠妾双明珠,感君缠绵意,系在红罗襦。妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。知君用心如日月,事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时! 翻译如下: 归还你双明珠我泪涟涟,遗憾没有遇见你在我未嫁之前。 这首诗,作者以生动、鲜活的笔调描写了一位“节妇”拒绝第三者求爱的故事,被广为传颂。但是,它并不是一首普通的闺情诗,而是一首政治诗。诗的附题为“寄东平李司空师道”。李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使,又冠以检校司空等头衔,炙手可热 。为巩固和扩大自己的势力范围,他采取恩威并用等各种手段勾结、拉拢一些文人和中央官吏,为他的藩镇割据效力。而张籍当时是唐中央政府的水部员外郎,颇有诗名,也成为李师道准备拉拢的对象之一。但是,张籍一贯主张统一、反对藩镇分裂,对李师道的所作所为极为愤慨,不想与之为伍;面对军阀的拉拢,张籍不能不讲究回绝的方式,只能以委婉含蓄的方式予以拒绝。 了解了这一特定背景,我们再来品读《节妇吟》就会真正读出它的妙处来。全诗记叙了一位少妇遇上了第三者向她伸来了甜蜜的橄榄枝,经过反复的思想斗争而拒绝了第三者的“美意”。诗人运用比兴手法,这里的“君”,喻指藩镇李师道,“妾”以及文题上的“节妇”无疑是指作者自己。张籍以一个有夫之妇的身份,表明自己感谢李师道的知遇之恩,不是我不支持你,只是我誓死效忠唐王朝的志向不能更改。“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”,只有洒泪还珠,遗憾的是在我的志向尚未确立之前,你怎么没有注意到我呢?此句委婉之至,成为传诵不绝的名句,表达了某种困难的处境和矛盾心情。 用诗歌的形式叙事,诗人多采用乐府诗、歌行体。比如白居易的“新乐府”“秦中吟”,杜甫的“三吏三别”,我们上中学时,读过的《卖炭翁》、《石壕吏》,都是从那里面选来的。 下面让我们一起欣赏一首汉乐府诗《陌上桑》: 日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著帩头。耕者忘其犁,锄者忘其锄。来归相怨怒,但坐观罗敷。 罗敷前置辞:“使君一何愚!使君自有妇,罗敷自有夫。”“东方千余骑,夫婿居上头。何用识夫婿?白马从骊驹;青丝系马尾,黄金络马头;腰中鹿卢剑,可值千万余。十五府小吏,二十朝大夫,三十侍中郎,四十专城居。为人洁白晰,鬑鬑颇有须。盈盈公府步,冉冉府中趋。坐中数千人,皆言夫婿殊。” 第一段写罗敷的美貌。首先写环境美和器物美来衬托她的美貌,然后重点写她的服饰之美,最后通过侧面描写烘托她的美貌,无论是行者还是少年,无论是耕者还是锄者,都倾慕她的美丽,激起读者的想象。本段写她的外表美,铺衬下文的心灵美, 写劳动人民对罗敷的健康感情,与后文使君的不怀好意形成对照。“坐”,“因为、由于”的意思;第二段,写使君觊觎罗敷的美色,向她提出“共载”的无耻要求,写使君的语言行为是步步深入的。第三段,写罗敷拒绝使君,并盛夸丈夫以压倒对方。本段全部由罗敷的答话构成,回应使君的调戏。斥责、嘲讽使君愚蠢,声明自己的丈夫威仪赫赫、荣华富贵,仕途通达、青云直上,品貌兼优、才华横溢。罗敷的伶牙俐齿使自以为身份显赫的使君只能自惭形秽,罗敷的不畏权势、敢于与权势斗争的精神充分体现出来了,表现了她的人格魅力。 对这首名诗深层次的评析和在文学史上的地位,限于篇幅,不赘。 我的《捻须集》里有几首歌行体叙事诗,如《文革临死》、《曾为勇仔》、《一件小事》等,都比较长。依循惯例贴一首叙写我亲历亲为的比较短小的歌行体诗如下—— 歌行忆往(之四):三致黄元胜 文革实质乃革文,昏天黑地毒害深。汹汹开展至七四,旗手入阁抓文体。我时任教在新村, 上级校方紧紧跟。普通初中学制稀,只有两年四学期。举国皆然谁敢反?新村亦然不算奇。 奇则奇在普通校,动辄体育为本基。停课操场练动作,一二三四口号齐。本来功课极有限, 此时书声无闻之。操场训练难开怀,自制土械新招来。发动师生都动手,石块方砖处处抬。 石块且把铅球代,砖作哑铃举不歪。更用秫秸作跳杆,草苫为垫身可埋。阵地多设在校外, 村头巷尾把阵排。专等上级来参观,记者拍照声名抬。科学文化置脑后,基础知识全抛开…… 对此我有意见大,座谈会上讲直话:普通初中转攻体,自己哪还像自己?建议更名为体校, 名正言顺无分歧。如此跟风如此搞,罔顾学生无真理!革委主任正在场,众人失语意迷茫。 未几全体大集中,主任登台义填胸:有人反对跟形势,资反路线死复萌;革命师生不答应, 坚决打退复辟风!我欲发言被制止,会后思量再表衷。找来纸笔和墨盆,点点刷刷意见陈。 贴在主任室内壁,注明三日内保存。三日之后无声响,二致主任意见申。贴在主任桌旁壁, 保留三日望推忱。主任又开全体会,批我狂傲目无人。提笔又写中字报,重申务正为学生; 个人义气全没有,所作不是无谓争。改贴主任室外壁,主任感动发好声:你的意见本正确, 文化课当酌量增。如此三致黄元胜,无愧于心无愧人。至今思来犹得意,出以公心不顾身。 |
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