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说到太极拳，对我产生影响的还有一位名叫李东昇的先生。李先生是山西夏县人，民国时候是太原监狱典狱长，擅长擒拿，因为也练太极拳，常参与太极拳的一些交流活动。 李先生少小来太原谋生，做过很多职业，好武成癖，入伍后被派在监狱工作。当时是个乱世，监狱里的犯人们也是三教九流，各行各业的都有，比如有擅长跳墙越檐的贼，有打家劫舍的强盗，有横行山陵的土匪，甚至也有许多有江湖背景的人士。李先生人比较忠厚，对犯人们不像别的狱吏那样粗暴刻薄，渐渐地和一些犯人熟悉起来。其实那样的社会，大部分犯人是生活上没着落，走投无路才铤而走险的。和这些犯人熟悉之后，东昇先生便会请教一些功夫，有真懂真教的，也有不懂瞎教的，李先生无不用心钻研琢磨，也和会练的同事们交流，时间久了也悟出不少东西。后来监狱里关进来一些绿林人物，还有犯事的武官，有些是死刑犯，他们见李先生真心好学，也不想自己的看家本领没个传人，就有不少人倾囊相授，这里面有很多功夫都是乱世里实战出来的经验和技能，难能可贵。李先生的功夫就是这样积累起来的。由于他经常要抓捕犯人，就尤其留心各种擒拿法，日积月累的，也颇有成就。我曾见他和人试手，狠辣多变，无不简捷实用，很少落败。他告诉我说，他的擒拿一般人练不出来，为什么呢？一般的武行练家都是师徒、师兄弟之间练功切磋，点到为止，不会真的攻击要害，不会真的下狠手，这样的训练总是留有余地，真要交手，往往差点狠劲儿。而他为了实践学来的技艺，有时会故意留机会让犯人跑，他再去抓，把学过的技术都用到逃犯身上。下手没那么多顾忌，犯人拼死相抗，他也是用尽全力，所以他的擒拿和一般练家不同。一般的练家是师友切磋，点到为止，在实战上往往有“不及”之弊，而李先生则是出手不留余地，有“太过”之嫌。总之出手伤人，过犹不及，分寸很难拿捏。 有一天下午，在说到拿法的时候，李先生说：“我年轻的时候拿人全靠技巧、靠劲，拿人的关节。把人体经络、骨骼、关节点了解精熟，吃透了，然后一出手便能合了套，拿骨节、拿经脉、拿穴位，把对方制住。但是晚年返乡后，才透过那一层，知道真正的拿是拿气血、拿神意。” 结合太极拳的精义，总结起来，就是“舍己从人不费拿”，“在擒拿过程中，要真正做到舍己从人，不是拿对方的劲，而是拿对方的神和意”。这些说法让我受益匪浅。李先生还将他毕生的拿法总结成了口诀，其中一段话我一直记得：“远搭手，近靠肘，不远不近肩一抖。虚能灵，灵能懂，懂能变，变能化。力不打劲，劲不打法，法不打化。”又说，“远求手，近求肘，不远不近靠肩抖。”当时在他破旧的土屋里，李先生没有下炕，靠在炕桌边，安静地示范着每一个动作，他目光炯炯，双手像两条活龙一样，完全不似老迈衰弱。我在他对面的一把破椅子上坐着，安静地看着，安静得可以听到自己的心跳。阳光从背后的旧窗户照进来，像几条小溪。室内的浮尘、他示范时衣袖卷起来的尘土，像黄色的轻烟翻卷在这几道阳光里，我静静地看着，心里生出了很多感动和敬畏。这才是习武给予人的益处，即便是形体衰残，而精神和内心却永不失其灵明。  作者遗述： 我叫安慰，祖居太原，世代为宦，诗礼传家，于桥头街有祖宅一座，门面若干。性恬淡寡言，幼而颖悟，泛览群籍，能通其意。 先后师从王新午高足霍宝珊、刘殿琛高足辛元、何月波弟子路开源、孙禄堂之女孙剑云诸先生习武学技。于理能探幽发微，于术精益求精，将易、医之原理，释道之体性，与拳术融会。师承皆名家巨手，习艺技精功深，精形意八卦而尤擅剑术。遂精义而入神，慕山林之野趣，侠隐出乎风尘，哀珠璧沦于草莽，欣遗芳泽于后人…… 勿使前辈之遗珍失于我手 勿使国术之精神止于我身 侪辈共担此责 诚邀您加入武谈 从今天开始 让改变成为可能 武谈 微信号：bkjwutan |
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来自： 武谈 > 《安慰先生武学见闻与精要》
