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本次荐书并没有收入中国人民大学出版社《列维—斯特劳斯文集》，皆为台版引入 作者简介  克劳德·列维—斯特劳斯(Claude Lévi-Strauss，1908—2009) 法国人类学家，法兰西学会学术院院士，结构主义的主要创始人。他将结构主义语言学方法运用到人类学上，把社会文化现象视为一种深层结构体系，对社会学、哲学和语言学等学科都有深远影响。 他在1948年出版的博士论文《亲属的基本结构》立即被认定为人类学亲属关系研究的重要著作，1955年出版成名作《忧郁的热带》，后发表《结构人类学》和四卷本《神话学》等巨著。其他作品还有：《野性的思维》《面具之道》《遥远的目光》《嫉妒的制陶女》《猞猁的故事》《看听读》等。 我们都是食人族 [法] 克劳德·列维—斯特劳斯 著；廖惠瑛 译 出版社： 上海人民出版社 出版时间：2016-08-01 页数：226 定价：36元 开本：32开 字数：122000 ISBN：9787208138858 《我们都是食人族》为结构主义大师列维—斯特劳斯于1989年至2000年间，在意大利《共和报》所发表的16篇专栏集结，以及发表于1952年的《被处决的圣诞老人》一文。 在这些文章里，列维—斯特劳斯立足当时社会热点，探讨了如圣诞为何“习俗”风靡全球、疯牛病蔓延广泛、女性割礼是否侵害人权、亲子关系应基于血缘还是亲缘等议题，用结构主义和人类学的眼光审视自己身处的时代和社会，反思科学与自然的关系，告诉我们“所谓复杂或先进的社会，与被误称为原始或古代的社会，两者之间的距离远较人们认知的小上许多。” 就像出版于1955年的《忧郁的热带》一样，列维—斯特劳斯文章的写作时间并不标示它过期的时间。相反，他在这些文章中对当代社会的文化反思放到现在依然成立，且无比犀利，几近预言。 译者简介
精彩书摘 如果我们不承认，这种面对死亡的态度以它特有的方式继续存在我们这一代中，这个矛盾便无法解决。此态度也许不是传统对于鬼魂和幽灵的恐惧，而是对于死亡本身以及它在生活中代表的贫乏、冷酷和剥夺感的恐惧。想想我们从圣诞老人那里得到的温柔关爱，想想我们为了维持他在孩子们心中那不可动摇的魅力而必须谨慎小心。因为在我们内心深处，也总是渴望相信一种没有节制的慷慨、一种毫无心机的盛情（即便只有一点可能），相信在这段短短的时间内，一切恐惧、嫉妒和痛苦都会暂时停止。也许不是所有人都完全同意这样的幻想，但当其他人怀抱着这样的希望时，至少让我们有机会在这些年轻灵魂点燃的火焰中得到温暖，这也说明了我们努力的理由。我们相信，若孩子们的玩具来自另一个世界，我们便可以留住我们的小孩。这其实是个秘密活动的托辞，鼓励我们将玩具赠予彼界，好让它们转赠给小孩。通过这种手段，圣诞礼物成为寻求美好生存的真实牺牲品，前提是不要死亡。 ——节选自《被处决的圣诞老人》 以数千年的标准来看，人类的热情含混难辨。时间的长流未曾增减人类感受到的爱与恨，他们的投入、奋斗与欲望。无论是往昔或今日，人类始终相同。任意地消去十个或二十个世纪的历史，也不影响我们对人性的认识。唯一无法弥补的损失是在这些世纪中诞生的艺术品。人类是因为他们的作品才有差异，甚至才得以存在。就如生育出小树的木头雕像，只有艺术品才能证实，在时间洪流里，人类当中确实发生过一些事。 ——节选自《艺术家的画像》 目录 前言 莫里斯·厄伦德 被处决的圣诞老人 “完全相反” 仅存在一种发展模式吗？ 社会问题：割礼和人工生殖 作者自叙 人类学家的首饰 艺术家的画像 蒙田与美洲 神话思维和科学思维 我们都是食人族 孔德与意大利 普桑画作主题的变奏 女性与社会起源 疯牛病的训诲 母舅复返 新神话带来的证据 维柯的航迹 基本信息 作者：[法] 克劳德·列维-斯特劳斯 出版社:河南大学出版社 出版时间:2016年8月 定价：32元 开 本：32开 ISBN：9787564922863 内容简介 《神话与意义》是列维-斯特劳斯的一本宗教人类学的演讲集。通过简单的举例，作者以平易近人的语言、言简意赅地阐述了神话研究的相关问题，让初学者能够快速地理解结构人类学大师的主要理念，并轻松一览结构人类学派对神话研究的概貌，是一本理想的入门读物。 杨德睿 伦敦政治经济学院人类学博士，现任南京大学社会文化人类学研究所副教授，译作包括《地方知识》（商务印书馆，2014、2016）、《原始的叛乱》（社会科学文献出版社，2014）、《信息批判》（北京大学出版社，2009）、《苏格拉底的6个问题》（世纪出版集团、上海人民出版社，2009）等。  |
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