|
《伤寒论》三阳三阴各代表什么意思？众说纷纭。前几天看到一篇《易演伤寒论》，扯到易经十二辟卦里面去，似乎越扯越远，更增后学疑惑，有求深反晦之嫌。 我说过，古代先哲，是强调天人合一的。说人身就是一个小天地。但如何体现是个小天地呢？具体情形怎样的呢？ 试看地球结构，最外一层，是几千米？还是几万米(？)厚的大气层。地表还有地球磁场，有磁力线，还有各种电磁波，各种射线。对地球形成了一个最外层的大气保护层。这相似于保护地球的卫气层。流星殒石，想侵入地球，多数在高空就已被大气层所烧毁，不能进入地球表面。只有特大殒石，能进入地球。 内为阴，外为阳。最外层之阳，即称为太阳。所以伤寒论说的太阳，就是指人体周围最外层的卫气层。人体周围，也跟地球一样，也是有一层无形之气包裹着的，中医称为卫气，对人体起着保护作用。卫气强固者，无论风雨寒暑，百邪不能侵入。 中医有君火相火之说。五行之中，唯火有二，其余四行都只有一个。什么道理？君相二火，在天地中，如何取象比类？ 中医称心为君主之官，称心之热力为君火。 心脏君火，即如天上的太阳，光照大地，万物赖之以滋生。如果没有太阳的光热，地球只是一个冰球，草木不生，更无人类。在人体言，心脏就相似于天上的太阳，把热力输送到全身，无微不至。故心脏位居上焦胸中空旷之地，与大气相通。跟太阳高悬于天空正好相似。《易经》说，“天行健，君子以自强不息”。意思是说，太阳每天从天上走过，行其职务，从不懈怠，给地球送来光和热，以滋生万物。人的心脏，也一刻不停的搏动，把产生的热能敷布给全身体表，以形成体表温暖的卫气层，是《伤寒论》太阳卫气的来源。 相火即是地心的高热。地心有热，才能把海里的水，循着岩石缝隙，蒸发于喜马拉雅山的高峰之巅，蒸发于各名山的高峰之巅，化作缭绕白云，产生潺潺流水。肾中有相火，时时温暖丹田，膀胱中的津液才能蒸腾上升，以熏肤泽毛。 心脏居胸膈之上，与肺相通。肺与外界相通，属于人体小天地的天空部位。心居左右肺叶之中，有如太阳悬于天空，故心脏为君火之脏。 肝肾深藏于下焦，内藏相火，为水中之火，故为相火。 人身既然是个小天地，其结构与地球结构尤有其相似处。地球表面，有几千米厚的空气层。这空气层，不仅起了保护地球的作用，而且是地球生物赖以生存的要素之一。空气保障了动植物的炭氧交換，保障了生命体有形物质跟无形之气之间的氧化代谢，转化循环。 人体周围，也是有一层卫气包裹着的，现代科学术语称为人体热辐射，也称为人体生物电的电磁场，中医称为卫气。卫气强大，细菌病毒难以侵入人体，属于人体第一道防疫屏障。练功功深者，能产生毛孔呼吸，与外界进行炭氧交換。不仅自己周身之卫气特厚，颜色光华，还能出现特异功能，能看到别人身上的气场厚薄与颜色。 人身阴阳之分界，以外为阳，内为阴。人之成长为阳为进，有幼，青，壮；人之衰老为阴为退，有衰，病，死。任何事物的发展和衰亡，都分为三个阶段，所以有三阳三阴之分。 人身之阳，最外层的阳为太阳，在地球言，即是离地心最远的高空。太字有初始之意，有极字之意，地球的最外层，方为极，为太始，人身的最外层，才能称为太阳。 比如人的老祖宗，称太祖。 但是这里有一个一般人最易误解之处，即以为既称为太阳，必是阳气最旺盛之处，这就大错而特错了。其实太阳为人体最外层，是阳气最薄弱，阴寒最多之处。苏轼诗:“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒……”。说明地球的最外层，是寒气最多的地方。所以飞行员上天要穿皮衣，水气升到高空，必因寒而凝结为水珠，变雨水复降于地。 人体内的热气蒸发到体表，即变为汗，即是体表有寒气之故。所以太阳经又称为寒水之经。 我说内为阴，外为阳，人体最外一层的保护圈，才能称为太阳。 人体温热，源于心脏的氧化，体表是毛细血管所到之处，是动脉的最远端，所以阳气稍有不足者，虽当盛夏，亦穿棉衣而恶寒。说明人身体表是阳气最弱之处。阳气稍虚，即易生外寒。这种寒，体内自生。 太阳经主要指足太阳膀胱经。膀胱水府，藏水分津液，心脏君火下照，津液蒸腾上升，其中含有炭氨成份，是一种很冷的化学物。所以老百姓在夏日炎炎骄阳之下劳动，虽汗流夹背，却並不觉热。 说明太阳经里面含有一种寒性物质，能够抵抗烈日骄阳的暴晒，不然那些烈日下劳动的苦力们，早已被太阳晒得皮开肉绽了。 由于太阳为人体最外层，阳气最少，寒气最多，所以太阳得病，必见恶寒。有恶寒症状的才属于太阳病。故《伤寒论太阳篇》说：“太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒”。必用麻桂等大热之药以除表寒。如果脉沉，必用附子以助阳。 太阳经保持一定的寒气，对人体也是一种保护作用。寒主收引，使毛孔不太过开张，体内温度不致于尽散失于外。 上面讲了，太字虽说最大，有初始之义。正如早期共产党，当初只有十几个党员，力量尚在萌芽状态，继之后，逐步发展壮大，由当初幼儿长成青少年，生机勃勃了。由高空的一片寒气，向地面走近，是一片郁郁葱葱的原始森林了。 地表森林， 即相似于少阳之意。中医称少阳三焦为水火游行之府。在正常生理下，森林里不寒不热，夏能避暑，冬可御寒。在病理情况下，森林失火，酿成火灾，应于人体，为少阳病寒热往来之寒热互见症状，及火热病证。故方中用柴芩之寒凉以清之，半夏生姜之温以扶正。 阳明则由少而壮盛，如赤裸的黄土平原，或如大沙漠，太阳照射地面，酷热难当，虽有一阵大雨，马上被吸收干涸，喜润而不喜燥。应于人身生理，则属于肌肉一层。发热则蒸蒸发热，最能消水。故阳明病易兼口渴，有阳明实热之白虎承气之证。 三阳之后，进入体内，为三阴地界。 太阴为初始之阴。地表之内，有地下水。挖井挖到深处，必出泉水。皮肤脂膜之内，有肥肉脂肪层。中医称之为太阴湿土，与地下水的湿土相似。六月暑天，地下水也是冰冷的。所以太阴病，多是寒证。多宜理中四逆汤之类。 湿土再往里面，是地壳岩石层。少阴地界，就相似于地球的岩石层。地壳岩石，内接岩浆地核，有高热；外接泉水湿土，有寒凉。故少阴病，或寒化或热化，並无定数。少阴病既多寒化证，也有当急下的热化证。张锡纯氏在其《医学衷中参西录》中论述甚详。 岩石地壳之里，为地核。为最高热之处。为地球的中心点，为地球生命的主宰。地球能日夜不停的旋转不息，我估计是地核物质，富含阴阳电子之故。阴阳电子缠绕摩擦，而生出地心高热，而生出引力，生出旋转力。 六经中的厥阴部位，就相似于地核部位，为里阴之极处。地心高热，正合阴中含阳之义。厥阴病，为伤寒热病的极期阶段。生死存亡，取决于此。照仲景书中所说，仍有寒热之分。有“厥应下之”的热证，也有“寒多热少，阳气退”的寒证。 以前诸前贤研究《伤寒论》，多从平面层次去研究。没有强调突出六经的立体层次。《易演伤寒论》十二辟卦之说，就属于平面层次的研究。恐不能真正揭示六经含义。今把平素对六经含义的思索所得，以立体空间的思维方式，试图较直观的揭示六经含义。所述未必确切，大略取类比象而已。质诸贤达，望斧正之。 民间中医陈彩声修改于2020，6，24，早。 |
|
|
