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一个城市会有许多普通人无法触及的秘密，若按秘密等级排名，城市风水可算得上密级最高的前三甲。因城市风水离生活最近，有时甚至看得见、摸的着，所以也是世人窥探最多、最常谈起的城市秘密。 一城风水经由千年历史变迁，涉及政治、历史、军事、宗教、人文、地理、堪舆等方方面面，要想揭开面纱、还原真相，除了翻阅资料、请教高人，还要联系历史、考证辨伪，实地堪舆、前后验证，如此这番，都还不能保证能窥得一半。当然，除非您直接看到绝密档案。 上面说的这些知识我都不懂，也无法按此路径一探究竟，更没什么亲戚朋友能让我看到绝密档案，但为何敢闲说，因为我深爱这片土地，在某时某地某个虚空，或许能与设计者相遇。 有人说，最早记录云南的史记是《山海经》，据说亶爰之山在云南蒙化府一带，同时，山海经中“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘”，有山海迷友一番考证后，认为黑水即是红河流域西边的墨江，昆仑之丘耸屹于此。  （图片来自网络） 且不论山海经中昆仑之丘是否在滇，先秦以前，华夏九州、十二州均未载记云南这个地方，但作为南瞻部洲的神选之地，滇池和其孕育的部族世代生活在高原坝子，生生不息。呈贡天子庙、晋宁石寨山墓葬群的发掘，都展现了滇王国高超的制物水平，昆明城市历史至少推至战国。  （图片来自网络） 那时，楚国将领庄豪王滇、变服从俗，以其兵威定昆明，至此，昆明城才算是正式载入史册。后来，西汉武帝降滇王，设益州郡统西南，辖谷昌、滇池、连然等县，谷昌县就是今日昆明。 自此，谷昌县先后隶属蜀汉建宁郡、魏晋南北朝隋朝宁州、唐朝昆州，昆明地区长期由爨氏经营，直至南诏国建设拓东城，昆明城初见雏形，后大理国以拓东为基建鄯阐府，成为云南次级行政中心，即南诏东京。据说，那时城中便垒起了东寺塔和西寺塔，后来建起了补陀罗寺（今日圆通禅寺）、地藏寺古经幢（今博物馆内古幢），滇池边从此起了妙香。  （图片来自网络） 接着，便到了昆明城市建设的关键节点——元朝。元朝在云南设中庆路（路可理解为省级区域），并设昆明县作为中庆治地。 据说，元人选择省会城市时充分借鉴了汉文化，以唯有厚土才可载国之大器、负国之重任为由，从云南各地选取同等容量土壤称重，几经比选，昆明地区土壤最重，故设昆明县作为中庆治地。 元人废旧立新，应是有意降低大理在西南的地位，称土设路的说法应是为了给新上位的省会城市增加几许天选色彩，但无论怎样，这是昆明第一次克上了大理。 此后，昆明正式以省会城市的身份出现，正式使用“昆明”。除上述两个原因，之所以称其为节点，是因这个时期，昆明城大范围兴修水利。 古往今来，水利均是君王御案上的大事、要事，在农耕时代，水利关乎温饱和安身立命。同时，水利也是大地的血液、城市的水脉，对城市风水而言极为重要。拿现在来说，河道改道需报请最高政府机关—国务院批准才可实施。 元时疏挖河道、降低水位，修金汁河、松华坝，引盘龙江水灌溉农田，同时向扩城，最终形成北至五华山，南至土桥，西至盘龙江，东至鸡鸣桥的城市范围。 特别想说的是，那时昆明城也叫鸭池城，马可波罗先生音译后称之为：雅岐，并称赞为一座壮丽的大城。其实，那时的昆明城内城仅2平方公里，比起同时期其他城市算不上规模，之所以称其壮丽，全凭完美视角。  （图片来自网络） 那时昆明城北至五华山，昆明的朋友一看便知，五华山是距离昆明主城中心最高的区域，加之那时也无城市天际线，若站于城北城楼，即可俯视城中横街纵巷、万房千屋，试想，波罗先生雨后的傍晚站在北城楼放眼望去，西有盘龙大江护城而走，东有鸡鸣小桥人声鼎沸，街坊屋瓦映射金色余晖，城南鸭池亦是金光粼粼，再加上天上红云随动、气象万千，初次凭栏倚望这一切，可不就是一座壮丽的大城。  （图片来自网络） 后来元末梁王兵败，沐王治滇，话说镇守云南的最高长官沐英刚有修建城府之念，便得一吉梦。 梦中一条大蟒，身长万丈，口对昆明，吸尽城中财宝。沐英怒喝：何方妖孽、损我百姓！大蟒答曰，我住城北间，逍遥似金仙，头在你云南，尾在他四川。我吃尽云南屙四川，与你又何干！ 沐英听后拔剑欲斩，那大蟒滚地变成黑脸儿壮汉大战沐英，激战正酣时，翠湖九龙池中龙子骑神龟助阵，镇住了梦中巨蟒。 大将军解梦可不是随随便便，找的是阴阳大家汪湛海，汪大师掐指一算：不好，城北大蛇头正对昆明，现欲发动作祟。 臆造一段沐英和汪大师的对话。沐英：这还得了、如何是好！汪大师：必须怼它！沐英：如何怼它？汪大师：改造它，让它利益云南、造福百姓可好？沐英：再好不过，那就由你来兴建昆明城，务必让百姓过上好日子！  （图片来自网络） 昆明本历史上可是南诏国、大理国的东京，又经元人经营百年，三面环山，一面环水，易守难攻，沐英本是领明太祖之命，率百万军民镇滇，若是刚一到任就修城池，兴建楼堂馆所，岂不是有不臣之心嫌疑？有此一梦，可消朝廷猜忌。 于是，沐英请来阴阳大家、地理神师汪湛海先生规划建设昆明城。据记载，汪先生到昆后，审山龙、察地脉，别阴阳，定子午，就高下而奠基础，取形胜而立范围，经八年之惨淡经营，功始告成。  （图片来自网络） 汪先生当年认为，昆明西北五百里来龙，可谓远矣，至昆明城为长虫山，经铁峰庵伏入昆明，属紫薇来龙、上等风水。现在来看，可知汪先生当年辛苦。在无卫星图片、无汽车公路的条件下，仅凭双脚双眼，寻找来龙何其不易。 汪大师真是神师，当年仅凭肉眼已看到此紫薇来龙自会泽县西北，其实放在卫星图上看来，这支紫薇来龙可不简单，向上再走，经四川大凉州，再汇入甘孜地区山脉，再往上溯源，乃是昆仑祖山之脉，也就是说，这条紫薇来龙可是血统纯正的正龙正脉。  君可知龙脉为何与山脉对应？若非地下龙气升腾，又怎会在地面隆起山石？这也是平阳寻龙的办法，地高一寸便是山。 诸君又可知，为何埋在吉穴的坟土不会塌陷，反而会自行增长，实乃地气升腾、生发所致。所以无论是何寻龙派别，看山总是重要的。（现在卫星图极为方便，您若是有时间慢慢寻着自会发现，地脉升起便是山、下伏的地段则有潭水，一点不错） 接着讲汪大师建城，这位高人把昆明规划成灵龟形状，南门作龟头，北门作龟尾，东西各两门，作为手脚。龟城链接长虫山之气脉后，便成为天造地设、龟蛇相交之形了。 为何是龟蛇相交？这不就是道教里的玄武大帝嘛？没错，就是玄武大帝，这位大帝尚武，镇守北方。昆明本就地处西南，为何还要镇守北方呢？  （图片来自网络） 因为彼时，越南、缅甸、老挝等都是大明朝的藩国，汪大师在那时就已经为昆明定义了区域性国际中心城市、辐射南亚东南亚的重大战略。同时对内扼守云南中北，守望大理，切莫再出南诏、大理。此时，昆明算是第二次与大理怼上了。 好的城市风水，四象可要周正才行，昆明城虽北有长虫山作玄武，东有金马作青龙，西有碧鸡作白虎，但受坝区条件限制，唯独没有个开阔地带作为明堂。汪大师也看到了这个问题，于是：洋洋大海作明堂！ 此一句便把汪大师推到中国风水史上第一人，首次把水作为明堂所在。不过，或许龟蛇之地需水明堂，或许也是实属无奈故作说辞，个中缘由，只有汪大师才知。 汪大师受沐王之托，规划了这座灵龟之城，从此五华山为昆明主脉，正义路为城市中轴线，总督府、巡抚衙门、市政司、蕃台、臬台、梁稻署等衙门沿正义路坐北朝南、一字排开，土地庙、城隍庙、武王庙也按此走向布局。 （图片来自网络） 您要是问沐王在哪住，那是问到点子上了，沐王肯定是住在龙脉结穴之地——五华山。在昆明城大三山一水的风水大局中，长虫山作为主龙由圆通山、螺峰山向南逐级而下，五华山结穴后，龙润化翠湖，形成小三山一水之格局。  讲五华之前，先讲翠湖，现在的翠湖，曾是大名鼎鼎的九龙池，还是诗人笔下的蛟龙窟，总之是借了长虫山最为温润之气，形成昆明之文脉。 古往今来，来滇的文人雅士、教授学者均在此地文居，近代袁嘉谷、闻一多、李公仆等湖边居住，朱自清、沈从文等也曾洗笔留墨。 去年，我在五华山上抄得袁嘉谷先生赞九龙池词一首，与诸君共赏： 疏疏密密九龙池濱，有青欲滴才黄未匀，莺声叫暖马足清尘，短桥长水近人远春， 二三月中万紫千红，阮堤十丈柳营数弓，舟曲流直花迷径通，晴犹疑雨软不惊风， 戚春伊谁笛韵诗曲，遥望湖浓散金碎玉，东君何爱宇宙游目，一行两行浅绿深绿， 游女如云绿荫来往，春到腰柔愁从眉上，将军试马醉容听鹂，双柑斗酒一色春旗， 烟翠天愁波绿云走，浮萍客踪长杨赋手，何忍独醒碧簾沽酒，酒罢兴赊春满天涯， 茶熏水榭风净窗纱，尘流轻絮空悟飞花，莲花禅院人我归家，及时行乐芳夏又秋， 鹧鸪啼雨蝴蝶寻幽，龙眠饮水莲笑登楼，今年今日今愁古愁。 （图片来自网络） 再说五华山，自明朝洪武年至近代，这里是云南最贵之地，从世袭罔替的沐王爷，到大西农民军领袖，再到吴三桂，再到近代的蔡锷、唐继尧、龙云、朱德等，国共大佬均居于此，五华在滇地位，如北京紫禁城一般。 辛亥革命起义之时，起义军将领甚至在五华脚下高呼：阵亡者可葬于斯土。将士在乎的不是高额抚恤金，而是能葬入五华之土，由可见五华风水之佳。 但历史上因吴三桂攻打大西农民政权、清军攻打吴三桂等事件，长虫山来龙多次被横挖竖刨，清朝时期，个别云贵总督为防龙气升腾，主动破坏来龙风水，以至于铁峰庵故地现在仍有许多沟箐残留。几经沧桑，五华山龙气终究被影响了些。 讲了昆明前世，便要说其今生。 昆明城建城一千二百余年，以大小“三山一水”之格局立世五百余年，以五华之秀起脉，经正义街直下，至金马碧鸡处，得日月同辉、阴阳交泰后，气旺全城，诸多神来之笔皆由汪湛海先生。今世昆明城，短短七十年间城市巨变，看似毫无章法，却仍继承大师之遗风。 上文曾讲，彼时昆明古城南至土桥，土桥以南良田万顷。随昆明近代城市化之进程，土桥以南直至滇池之滨，已尽是高楼大厦。要说古昆明城还有陆地明堂，现今的昆明，可真真是唯有一片水明堂。此是大格局变化之一。 解放以后，填海造陆，向湖要粮，曾经的菜海子、海煤地（湿地的意思）以及湖滨滩涂被填成了农田，为城市新增了可开发建设用地，大大增加了城市空间。此是大格局变化之二。 古昆明中轴线为正义街，现今城市之发展后，古中轴线仍止于金马碧鸡，未能延长，如成人体格，却仍是孩童脊椎一般，无法得力。此是大格局变化之三。 原昆明城仅五华西山盘龙官渡四个传统主城，当局先是从新世纪之初重新划分行政辖区，城市建设整体向南，后又对呈贡、晋宁设区撤县，只十余年，便突破“三山一水”之格局。此是大格局变化之四。 原昆明城千余年间只五华山至金马碧鸡坊一个城市核心，现今迁了巫家坝机场，城市中心和重心由此南移，今后五华不再是城市核心。此是大格局变化之五。 一城有此五个大变，莫非绝佳风水之昆明由此没落？在山山看来，经此五变，昆明之风水非但未没落，反而更有增强之势头。 诸君先看，传统昆明大三山一水中，虽左有金马、右有碧鸡，但金马山低坡缓、气势稍弱，碧鸡山高壁峭、雄壮有余，在四象中形成青龙不如白虎强的现状。但若是昆明城加了呈贡、晋宁，再由北望南，则是青龙虽低，但却绵长之景象，有效弥补了青龙方先天之不足；再者，官渡、呈贡、晋宁如同昆明之手臂环抱滇池，呈“抱珠”之吉相。此又是其一。 听闻昆明城即将开辟南北大通道，山山敢断言，此城建工程必将利及千秋。且不说北京、西安，君且看广州白云山之来龙结穴后，中轴线如何布局。君再看成都市为何不惜重金打造城市广场和中轴线。山山看来，城市中轴线如人之动脉，不通不强，又如人之脊椎，强则有力。 今日昆明以北京路向南开建南北大通道，实乃是高人手笔。长虫山吐五华之秀，秀了数百年，经久不衰，不如让其继续，继续旺着传统意义上的昆明城。但新城则要新气象，另起炉灶也吉祥。 诸君可知滇池曾在何处？滇池北岸曾在现今昆明北市区黑龙潭，那里的黑龙神君正是滇池的龙神，只是这些年，滇池离黑龙潭远了，世人还以为黑龙神君只是一潭之主。其实那黑龙潭是龙神宫殿，附近的松华坝便是远古的滇池。 知此因缘后再看南北大通道，北端是松华坝，南段是福保村，如若修成，那可真是一条大道通南北，水龙财气灌满城。此又是其二。 再说城市中心和重心，巫家坝曾是高原坝子上一个英雄的地方，那时那里的飞行员为世界都曾做出卓越贡献。新建长水机场后，巫家坝便拆迁新建，当局叫此地为城市之新中心。需知，仅因此片区为主城区中开发面积最大，还不足以称其为新中心，一个城市之中心，必将承载城市之气脉和灵魂。 古昆明城之气脉为紫薇来龙，灵魂为龟蛇相交。诸君再看巫家坝区域，未来城市天际线之所在地，高楼大厦鳞次栉比。沿老机场跑道（未来巫家坝城市大道）方向一直往南，为滇池北岸主城中三个半岛。龟头在福保，宝丰、星海两支脚，龟背在坝上，背着高楼跑。这只背负城市天际线的神龟可不就是龙生九子中善负重物的赑屃（音：必系），神龟的龙角可不就是滇池之滨会展小镇的东西寺塔。巫家坝之所以成为城市新中心，正是因为承载了这样的气脉和灵魂。 诸君可在地图上连接东西寺塔，垂直中线便是神龟城之中轴线，神龟入海吸金，沿中轴而上，到龟尾处还留下一滩水迹呢（白沙河水库）。此又是其三。 由五变生此三变，未来城市之发展亦会产生巨大影响。城市的主脉由山龙换成水龙，赑屃龙龟成为第一副脉，长虫山退居第二副脉，如若修成，新昆明将呈现“一主两副，太师抱珠”之新格局。 如建成此格局，再来回望汪湛海先生之手笔，不就是“洋洋大海做明堂”？赑屃龙龟上的中轴不正是汪先生所希望的“艮山趋乾”向？所以，看似毫无章法的城市建设，谁又敢说与汪大师不是一脉相承呢？ 昆明城以龟蛇之交、真武大帝，镇了南亚和东南亚数百年，也克制了大理数百年。现如今，昆明城将以黑龙汲水、赑屃吸金之局继续领跑和辐射南亚、东南亚。但同时，也会第三次与大理怼上，只是这一次，谁又将何去何从。 |
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