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从古至今都有无数人认为自己所处的社会不完美，并且在心里构思了一个认为最适合人们的社会，比如说孔子心中的大同社会，以及陶渊明心中的桃花源。在孔子对大同社会的介绍中便可以看出其主要特点便是人人都有自己的归宿以及工作，每个人都帮助那些弱小或者残疾的人，社会平静美好，没有盗贼小偷。的确光看这个描写肯定无数人都对其充满向往，但是为什么在人类漫长的历史长河中却从未有人能真正创造出这个令无数人憧憬的社会呢？ 第一点，从我的上一篇文章中提出的一个论点人性本恶。大同社会要实施的一个很重要的点就是基于人性本善，因为只有人性本善，人们才可能做到不偷盗，不偷懒。你认为有些人偷盗仅仅是因为他没工作没法挣钱，不，很多人偷盗一些东西，就是因为他认为努力工作赚钱太辛苦太累，钱也不多，还不如偷骗来的快，于是他走上了做小偷的路。这就是一个人与生俱来的惰性和贪婪，想付出的更少但想收获的更多，这些情绪是不用人教的，并且这种情绪只能努力控制不能完全消灭的。所以就算你给那些人安排了工作，但他们也不一定真的会去做，他们最终的最终也是做回小偷。因为人性本恶，你永远无法满足所有人，每个人都想要更多，每个人都是自私的贪婪的，在真正的关头很少有人能牺牲自己的利益去帮助他人。我曾经问过一些人一个问题：在一场火灾中，你面前有两个孩子，一个是你亲生的，一个是你的学生或者你很要好的朋友的孩子，这时候你只能选择救一个人，救了其中一个，另外一个孩子你就赶不上时间去救了，你会选择救谁？这个问题我所听到的答案几乎所有人脱口而出没有任何犹豫的都是救自己的孩子，就算自己会被那个孩子的家属永远谴责，自己剩下的半辈子会活在愧疚之中。没有一个人能在危机关头真正的能把别人的孩子看成自己的孩子，不然也不会这样毫不犹豫，我相信一个爱自己孩子的父母面对这种情况肯定是有私心的想要自己的孩子活下来。人都是自私的，虽然我不能把这种私心给完全的说成恶。 第二点，很多人会从中钻空子。想象你生活在一个大同社会，你是一个公司老板，但是你的一些员工工作效率极其低下，并且老是抱怨这里的报酬低环境差，然而你还不能辞退他们，因为国家有规定，一个公司必须有几个名额是要给他们的，因为人人都必须要有工作。我相信绝大多数人都会抱怨这个政策，因为你明明可以把这些好吃懒做的人的名额给更加努力的人，结果因为这个政策你不得不忍受这些人。这就像几十年前工分的情况，有些人极其努力的劳动，而有些人不愿意干活，整天偷懒，结果最后工资却是一模一样的，导致没有人愿意干活，那群及其努力的人越来越少了。所以有些人根本不适合工作，你却偏偏给他安排了一个工作，表面上每个人都有工作了，安居乐业，实际上不过是给那些努力工作的人增加负担，要把他们的工作一起承担了，而那群游手好闲的人则依旧游手好闲拿一样的工资，是你你愿意吗。的确以前的人是能为大家出一份力，却要牺牲小家十份力，大家都努力出，现在是能为大家出十份力，却要牺牲小家十份力却没人肯出。你永远无法彻底改变一个人从出生就带来的恶。 第三点，这个社会如果真的要变成孔子所描绘的那种“不独亲其亲，不独子其子”，“衿、寡、孤、独、废疾者皆有所养“的社会，如果你这是对政府的要求到也没什么，如果你这是对民众的要求，那么这个社会就会变成我弱我有礼的社会。”碰瓷“一词大家肯定听说过吧，”碰瓷“现在是怎么产生的，就是所有人的心目中都会有个想法认为弱者不会说谎，认为那个人很可怜，却根本没有真正的思考整个事件的经过。也导致了很多人倚老卖老，比如说买东西硬是插队等情况，理由就是年纪大了，还有你们这些年轻人不懂得关爱老年人等，认为一切事情都可以用年纪大这个理由。同样这个理由也成为了极好的道德绑架，一有什么事情就用这个理由，导致在群众压力下不得不为那个老年人做什么，当然这些老年人不包括所有，只是举个别例子。这种人一旦多起来，那么这些人压根不是弱者了反倒成了社会的蛀虫，这些社会蛀虫会让我们看不清哪些人是真正需要帮忙的人。说句题外话，别人帮你是情份，而不是本份，对每个帮你的人都要心存感激，而不是理所当然。如果整个社会都倡导大同社会这种精神，我相信那些“弱者”会更加猖狂。 第四点，工作如何安排。在大同社会中人人都安居乐业，但却有一个点让我疑惑，那就是大同社会的人工作如何安排。每个的学历、天赋、能力都完全不同，在工作方面人也分为三六九等，要如何安排他们的工作呢？或许有人会说，这个问题简单，让那些学历不行的人，去车间当一些廉价劳动力，那些中等的去当一些企业员工，那些厉害的人去当高管、以及科学家。然而，你们有没有想过，科技是会进步的，那些廉价劳动力终究会被机器所替代，你让那些学历不行、能力不行的人怎么办，他们去当企业员工，那估计会变成睁眼瞎一般的存在，去呆在家里，那不就违反了大同社会的人人都有工作那一条，除非你让科技永远不要发展，那你同样也扼杀了人类文明发展的可能，细思极恐。我对陶渊明的桃花源，同样也抱着一种很害怕的情绪，怕自己真的生长在桃花源，我对桃花源从来没有憧憬的态度。因为你想想一个几百年不与外面交流的一个世界，一个永远文化只停留在一个层面的世界是多么恐怖悲哀，如果桃花源里面的人和外面的世界几千年没有接触的话，当人们发明出枪支炮弹的时候，他们的武器还只是木棍锄头，这样的社会一旦被别人发现就一个下场——毁灭。文明永远不可能停止不动，如果一个文明静止了，那么这个文明也走到尽头了。 第五点，历史证明了人类不适合大同社会。我个人认为历史长河中，最像大同社会的那一段，是在上古时期，也就是人类还处在石器时代的时候。你想想看，安居乐业——男人去打猎、女人采摘野果，关爱弱小——猎物、果子带回来按需分配。这样的生活是不是很美好，想不想这个社会的形式永远维持下去，如果真的一直维持了下去的的话，我相信人类的文明将永远的停留在石器时代。因为这个社会出来了贪婪的人，他们想霸占更多的资源，导致部落与部落之间发生了战争，同样人类的文明开始了发展。你不得不承认的一个事实便有，人类的文明是因为战争（不管是经济上的、事实上的、互联网上的、或者学术上的）而开始发展的，因为他们要打败另一方，只能不断强化自身，强迫自己的文明快于别人的发展。如果一个文明永远处于一个安逸的状态，那么这个文明永远不会进步。而大同社会无异于这种安逸状态，所以大同社会在未来渐渐消失了。我在这里要提一句孟子的话“生于忧患，死于安乐“，在这里看来孟子得确比孔子更适合当政治家，因为他并不是像孔子那样一味的幻想出一个接近完美的却不符合人性的社会，而是懂得要去强化自身，适应当下。 我不喜欢大同社会就是因为它根本不违背了文明的发展，因为有大同社会的影响文明遭到了一个限制，在没有外力的促使下，大同社会在我眼里就是一个永远落后的社会，但一旦有外力促使，大同社会必然崩盘，。因为外力促使无非就是战争，你让那些人如何安居乐业。它也不符合人性本恶的性质，因为人性本恶，所以促使了战争，促使了文明的进步。所以得出一个结论大同社会就是一个彻彻底底的属于完人的社会，在大同社会中不管人还是政府都是完美的，但这个世界上没有一个东西（特别是人）是完美的，同样也是一个与当下文明发展趋势互相矛盾以及相悖的社会。大同社会永远不可能再现，除非你愿意回到石器时代。 陈律师手记：在明白了这个世界有诸多的不完美之后，我们仍然能够坚持努力去让它变得更美好一点，这个就是我们活着的意义吧。 |
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