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代地一直以来不受邯郸重视，赵固对这种状况心怀不满，借着国君出巡的机会，向赵雍建言代地的重要。代地再往北就是狄胡们的领地，各个部落各自为政，就是一盘散沙，但是现在不能对赵国造成威胁，不代表以后不能。事实上此时这些游牧民已经有了联合的迹象，挨着代北居住的狄胡除了东北方向的东胡外主要分为两大支，草原上放牧的叫楼烦，森林中打猎的被称为林胡，并且已经有了各自松散的部落联盟。之前他们在燕北一带，后来迁徙到西边的河套地区。这些部落虽然人口很少，武器装备也很落后，但是格外坚韧，当他们集结大批骑士后，组成大规模的骑兵队伍发动冲锋的时候，相当具有震撼力。这些部落战士大都有马上射箭的本事，近战可能打不过赵人，但是稍一拉开距离，吃亏的必是赵人。这些牧民和中原民族接触日久，也逐渐掌握了冶炼兵器和行兵打仗的本事，对代地的潜在威胁是越来越大。赵固久在边塞，对此是深有体会，便向赵雍大吐苦水，狄胡是越来越难对付，赵国仍是不断抽调代人去南方征战，让他这个代相相当难做。 赵雍听了赵固的话，很是惭愧，这些年对代地是关心的太少了，也更加感受到了赵国进行改革的紧迫性，赵国应付这些狄胡都越来越吃力了，不图强怎么能行。赵雍安抚赵固，承诺日后必会加大对代地的支持力度，现在来代地巡视即是开始。同时他对狄胡的战术很感兴趣，便让赵固带他深入西边楼烦人的领地去观摩一下。赵雍的这个要求把赵固可吓的不轻，虽然楼烦人名义上臣服于赵国，但是私底下并不怎么买代地官员的账，赵国国君去了他们的地盘上，难保他们不会动歪脑筋。赵雍来代地最大的目的就是来寻找改革军队的灵感，楼烦人的军队都是骑兵，而他就是想从骑兵入手，楼烦人正是他观摩的最佳对象，此行他是非去不可。 赵雍不是不知好歹的人，穿越中山国时候，万一情况不对，就可凭借骑兵的速度优势退回赵国或者避入附近的燕国，其实没啥风险，在这大草原上就不同了，这些游牧部落起了歹心，他们可跑不过这些马背上长大的战士。当然也不会拿自己的生命安全开玩笑，让赵固带着代地的军队一起向西南进发。赵雍并没有过度深入草原，基本沿着赵国的边界前行。这大队人马出行，楼烦人自是不敢惹，躲得远远的，倒是也没什么危险。 赵雍一路大饱草原美景，视野之内尽是蓝天白云和绿地，沿途放牧的牛群、马群、羊群数不胜数，任谁见到这番壮丽景观都会心旷神怡。想来从邯郸出发后，先是一马平川的平原，再是绵延不绝的大山，现在又是一望无际的草原，所有的这些都是赵国的领地，都是属于他的，别说手下的士兵，就是他这个见过无数世面的国君都难免动容。赵国领土如此辽阔，物产如此丰富，赵国必将在自己手里成为一个伟大的国家。 一路上，赵雍碰到不少胡人，这些赵国境内的牧民大多自古居住在代北，赵军来了之后便成为赵国的臣民，他们的传统生活习俗完整的保留了下来。这些胡人单看相貌和中原人士区别不大，但是看整体的话一眼就能分辨出来，这些胡人的服饰紧袖长裤，看着十分干练，十分适合骑马、射箭等活动。中原的流行服饰是一体的长袍，大长袖子是最显著的特征，看着雍容华贵，最适合摆架子，显威势。相对应的中原的华夏人繁文缛节就特别多，衣服的款式和图案与穿衣人的身份息息相关，不得随意更改，远没有胡人这样随意洒脱。这些边疆的牧民和中原华夏人更大的不同是服饰包裹下的气质，胡人淳朴豪爽，交往起来很简单，没有那么多弯弯绕，华夏族人则显得矫揉造作，数不胜数的礼节和规矩，许多简单的事情偏偏弄的很复杂，搞的烦不胜烦。赵雍不由喜欢起草原上的居民和生活。 赵雍开始确信，赵国强大起来的关键就在代地的大草原和上面的臣民身上，此次北巡，纵跨中山，远走代北，靠的就是全骑兵的配置。没有了步兵和战车的羁绊，骑兵机动就会相当迅速，一些相对平缓的山路也能应对，有很大潜力在战场上发挥更大的作用。来到代北草原后，赵固安排这些牧民给赵雍举行了盛大的欢迎仪式，进奉草原的美食，表演当地特色歌舞，还特别展示了牧民们的骑术和马上射箭的本事。这些表演让赵雍大开眼界，原来一个人的骑术可以如此精湛，在马背上射箭竟然还可以有如此高的准头，仿佛一扇新世界的大门就此打开。赵雍意识到了让骑兵兑现潜力的关键一环，即骑兵的战斗方式。 这个时代的马具远没有现在这么成熟完备，尤其是没有马镫，骑手在马背上仅靠双腿很难掌握平衡，尤其是在骑行的时候需要上肢来协助维持平衡，同时单手很难挥舞长兵器，只得使用短剑类的短兵器，这就让马背上士兵的战斗力大打折扣，不说比不上车兵，就连步兵也比不上，而且带马打仗，军队后勤压力就会成倍增长，所以各诸侯国都不会费心思建立大规模的骑兵队。而由草原上长大的胡人组成的骑兵队完美地解决了这些问题，他们骑术比中原人高出一个等级，即使在快速奔跑时都能在马背上完成复杂动作，甚至可以用弓箭精确地射中目标。骑和射一结合让骑兵的机动力和战斗力完美结合，这才该是军队作战的发展方向。 东胡、义渠等部之所以同华夏族的争斗中败下阵来，关键是缺乏组织性和协调性。草原上的部落非常松散，部落战士们只有战时才集合，闲时不做集体训练。战争自古就是讲究纪律性和整体性的活动，故单个的骑兵再厉害也不会打败团结的步兵。如果由政府将这些牧民组织起来编排成有组织的军队，战斗力势必会提升一大截。更进一步地说，这些牧民毕竟是异族，而且人数过少，中原的大量华夏族士卒如果也训练成草原牧民这样的战士，集质和量与一身，那战国军队岂不是天下无敌了。赵雍想到这里已经迫不及待地想赶回邯郸将自己的想法付诸实践。 当然赵雍现在还不能立马回邯郸，此行他还有一个重要地方没有去，那就是秦赵的边界黄河。黄河的大“几”字东面，也就是原晋国的祖地河东，此时这里还没有秦国的稳固据点，大体上还掌握在三晋手中，魏韩占据南部，赵国独占北部，赵国与秦国的上郡隔河相对。这段边界数年来都没有战火，但仍是赵国的边防重地。赵雍离开代北草原，继续向西就来到了黄河。 黄河，这时候人们更多叫它大河，绝对是对华夏族影响最大的母亲河，华夏族的主体诸侯国都依偎在大河两边，它灌溉了一片片良田，养育了无数的华夏儿女。这一段充当着赵国对秦国的天然防线。赵雍隔着汹涌澎拜的大河，望向对岸遥远的秦国土地，几天来一直激动不已的心绪反倒沉静下来。他又想起了商鞅，商鞅恰在赵雍出生那一年封侯，主持的变法取得空前成功，威名一时无两，然而仅仅三年后，商鞅便身死道消，被他触犯的秦国贵族逼死。秦赵两国同源，两国在很多方面都有类似的地方，赵雍的变法思路可以说有很多都是参照秦国的变法来的。商鞅的变法从开始一直到到现在都有争议存在，声名在死后更是被彻底毁掉。赵雍不能不思考，由他这个国君来主持变法，结果又会有多大的不同。
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