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教育工作者，是需要“思虑”的 ——一位被亲切称为“老大哥”的副校长 “我来问你一个问题，都说你是语文教学方面的研究者，你能告诉我，你们语文应该教什么？怎么教吗？” （陈玉红校长正在看有关教学视频） 我表示很感兴趣听听他的看法。然后，他滔滔不绝地发表了自己的观点。他是一个数学老师，是学校副校长。他说他总爱思虑自己的脑筋，每天都会想很多的问题。当然，关于数学教学，他也思虑了不少，一次与一位省特级教师交流，这位特级教师大为振奋，回去把他的观点略作整理，就发表在杂志上了。 他是一位老城南教师，所以关于学校的发展，他也思虑得非常多。当学校初提出“善”文化营造设想时，他观察了一段时间之后，便提出：“善”只是思想，那么切合我们学校的师生的具体行为到底是什么？如何衡量师生已经“有善心、有善行、有善德”了？这促使学校提出了“致善”的校训，并在具体行为的性质上作了规定。 学校开展“闲适性课外阅读”课程，并且将其与“善”文化关联起来，形成“读书达善”的办学理念。过了一段时间，他又将自己思虑的结果提了出来：何为“闲适性”？显性的行为是什么？怎么就“达善”了？根据是什么？这促使我对“闲适”作了哲学理论和实践理论的研究，并在中文核心期刊发表；后者则促使我们提出了“读书达善”“博学明道”“阅智立世”的读书理念，完成了“读书”与“达善”的联结。 （陈玉红校长正在为孩子的作业进行计时） 当然，他思虑最多的，还是学校的孩子。作为一位具有三十多年教龄的老教师，他从来都把学生的学习放在第一位，每天早晨，他来得都非常早，到了学校，第一个去的地方，一定是教室，在学生面前，他也有训斥，但这种训斥一听就知道里面藏着满满的爱和期待。当然，作为一位副校长，他也思虑别的班的孩子，当听说有一个班的孩子有些调皮难管时，他便利用一个早来的时间，跟孩子围着操场一圈一圈地转啊，转啊，转啊，听不到他说什么，但能看到这孩子不断地点头。 （陈玉红校长正在与孩子谈心） 所谓“思虑”就是一种“烦”，“烦”有烦忙和烦神两种。我们存在于这个世界，总是在筹划着自己如何成为在世之人，并且为了那超越的、无可联系的、确定的可能性（对死的恐惧）而甘愿沉沦于世界之中，用大量的物质的获得，使自己感到某种掩饰焦虑的安慰。然而，诸多存在者终归会因为生物体的消灭，而使精神发生了停止。因此，我们或许需要另一种“烦神”。这“烦神”就是所谓的为他人而存在。这样的“烦”，往往是植根于对生命价值的敬畏之上的，是植根于某种的精神层面之上的。也只有因为这种“思虑”，人才能听到来自远方的呼唤，将自己沉沦在世俗中的“无家可归”感给涤除，而发现了自己的良知，从而感到了自己的职责。人类文明的发展，便是因为有了这样的精神建筑。 教育工作者，不能只看着工作内容和对象的物质性、生物性和原始性，更要透过这些看到某种精神的存在。于是，教育工作者便更需要某种“思虑”，需要“烦”。这“思虑”里有爱，这“烦”里对人的未来的希冀。 他，就是我们城南被亲切地称为“老大哥”的陈玉红校长。 作者简介：陈林，江苏省宝应县城南小学校长，扬州市特级教师。长期致力于教育现象研究，曾获得“七彩语文杯”苏教版教材全国课堂教学大赛特等奖，主持省级课题，多篇论文在中文核心期刊发表，并被人大复印资料转载。 |
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