同一个王昭君，王安石等朝廷各色人等的为政态度便显山露水

北宋王安石有一首非常著名《明妃曲》，原诗如下：

明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂，

低回顾影无颜色，尚得君王不自持，

归来却怪丹青手，入眼平生几曾有。

意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。

一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。

寄声欲闻塞南事，只有年年鸿雁飞。

家人万里传消息，好在毡城莫相忆。

君不见，咫尺长门闭阿娇，人生失意 无南北？

在这首诗里，王安石认为，明妃虽然身在在匈奴，但也还是得到宠爱的，而阿娇虽然身在汉宫，却是被刘彻所冷落。

这两件事的根源是什么？——自然是当时的皇帝。

末尾“人生失意无南北”则是王安石自身的写照——当时京城内外流传着南鸟北飞的故事。

有人传言，少雍和客人在洛阳天津桥散步，听见南鸟北飞的鸣叫声，于是便对客人感叹说，北方没有这种鸟，现在南鸟在北方哀鸣，似乎很不正常的。不足十年，就会有江南以文字乱天下。

这种传言可以追溯到太祖时期——当时赵匡胤对南人多少有些偏见，认为南人不宜做宰相。

那一辈子闲适的太平宰相“晏殊”当年虽然才高八斗，但也因是江南人，能当宰相也是颇有一番曲折的。

明眼人都知道“南燕北飞”的传言是针对王安石的。

当时的王安石，正在琢磨他的万言书，他仔细地阅读和校对了很多遍，最后小心翼翼地、怀着虔诚之心转给仁宗皇帝。

2《明妃曲》的风波

《明妃曲》的问世在京城名流中引起一片哗然，欧阳修、司马光、曾巩等人都写了和篇，欧阳修如此写道：

汉宫有佳人，天子初未识，

一朝随汉使，远嫁单于国。

绝色天下无，一失难再得，

虽能杀画工，于事竟何益？

耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！

汉计诚已拙，女色难自夸。

明妃去时泪，洒向枝上花；

狂风日暮起，飘泊落谁家。

红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟。

司马光则写下了如此诗篇：

胡雏上马唱胡歌，锦车已驾折橐驼。

明妃挥泪辞汉主，汉主伤心知奈何。

宫门铜环双兽面，回首何时复来见。

自嗟不若往巫山，布袖蒿簪嫁乡县。

万里寒沙草木稀，居延塞外使人归。

旧来相识更无物，只有云边秋雁飞。

愁坐泠泠调四弦，曲终掩面向胡天。

侍儿不解汉家语，指下哀声犹可传。

传遍胡人到中土，万一佗年流乐府。

妾身生死知不归，妾意终期寤人主。

目前美丑良易知，咫尺掖庭犹可欺。

君不见白头萧太傅，被谗仰药更无疑。

有点长，择看罢了。

在司马温公的眼里，汉元帝是有情有义，昭君是爱国忠君的，他所指责的只不过是欺骗君主的奸邪。

欧阳修、司马光完全可以代表当时文坛的最高水准，但他们态度其实与王安石不一样的。

论私情，三人也还是相当不错的。欧阳修是王安石极度敬仰的前辈，欧阳修对王安石也是器重提携有加。

而司马光，也的确是称赞王安石这首诗作的不错。

不出所料，司马光的诗受到了仁宗帝的赞赏，而王安石的诗，则在朝廷内外引起更大的轰动，伴随着这种轰动，更引起了一些人的非议。

3 非议随他去吧

如范祖禹，他认为王安石所作的《明妃曲》即是宣扬“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心”——

也就是弃君父之恩，而言胡虏之好，——王安石此举，岂不是盗贼之所为吗？

范祖禹说王安石的《明妃曲》实则有讽君之意，孟子有言，无君无父，乃禽兽也。

这首诗在京城反应很大，好朋友也觉得不妥，纷纷觉得王安石不应如此。

这话进了王安石耳朵里，自然也是不舒服，但也没办法解释。

他更关心的是那篇长达万言的《上仁宗皇帝书》。