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一生痴绝处 无梦到徽州 这是明代文学家汤显祖 留下的千古绝唱 徽州 是一个古老的地域名称 古称歙（shè ）州、新安 地处皖、浙、赣三省交界处 ▲ 包括现安徽省的 歙县、黟县、休宁县、祁门县、绩溪县 以及江西省的婺（wù）源县 （下文的徽州皆指上文定义的古徽州，而非现黄山市徽州区） 徽派建筑兴起于徽州 流行于江南地区 民居 祠堂 牌坊 因其独特的布局结构、营造装饰 被后世的人们誉为古建三绝 远眺徽州古村落 山谷间烟雨朦胧 山脚下粉墙黛瓦 人们就诗意的栖居在此 中国古代四大商帮之一的 徽商 中国三大地方学派之一的 徽学 皆发源与此 ▲ 砖雕 ▲ 石雕 ▲ 木雕 01 村落 徽派建筑 徽州古村落散布于 山川连绵、溪流阡陌之间 其先民信奉风水 故而要择最佳的 山脉、水川、朝向以定居 风水术谓之 「觅龙、察砂、观水、点穴」 觅龙：选择村落背靠的主山脉 察砂：考察村落周围的群山 观水：考察水的来源、走势和质量 点穴：要求村落坐南朝北 若不能朝南，也要「背山面水、负阴抱阳」 人们周密选址、精心布局 使得村落呈现出 依山傍水、随坡就势的格局 房屋群落与环境巧妙结合 造就如诗如画般的建筑景观 1 呈坎村 被朱熹誉为「江南第一村」的呈坎村 位于黄山南麓 源起于唐朝末年 通晓风水的罗氏兄弟 因仰慕黄山来此定居 ▲ 呈坎村航拍图 罗氏兄弟住下后 在此拓宽河道 垒助堤坝 形成今天的龙溪河 村落沿河而建 坐西北朝东南 择其西面的山 为背靠的主山脉 命名「龙山」 ▲ 龙溪河与呈坎村 龙山与周围的七座山峰 共同围合村落 恰好对应八卦中的八个方位 龙溪河宛如玉带 由北向南穿村而过 形成八卦阴阳鱼的分界线 山、水、人就这样 共同构成了天然八卦布局 呈坎奉行《周礼》所规定的 「左祖右社」的布局 即左边为祖宗祠堂 右边为社稷坛 直到现在 呈坎村左的罗东舒祠依然矗立 村右的长春社也风采依旧 ▲ 呈坎村 一祠一社 一南一北 遥相呼应 共同护佑呈坎村的罗氏一族 人丁兴旺、宗族繁荣 2 宏村 除了利用天然的景致 人们也改造水系 从而优化风水 徽州宏村的汪氏一族 就在数百年前 挖掘上百亩良田 蓄水成湖 开凿上千米渠道 引水过村 ▲ 宏村 祖先们希望 宗族的发展 就像这门前源源不断的溪水 生生不息 伴着碧波荡漾的月沼和南湖 宏村人的生活 渐渐熠熠生辉起来 ▲ 宏村月沼 二零零零年 电影《卧虎藏龙》 将宏村搬上了荧屏 ▲ 《卧虎藏龙》截图 李慕白牵马走过的 古桥青石路 玉娇龙点水般 掠过的荷塘 以及身后的粉墙黛瓦 都让人如痴如醉 02 外观 徽派建筑 粉墙黛瓦马头墙 天井厢房夹正堂 是徽州最具特色的建筑景观 这一外观特征的形成 可追溯至西晋「永嘉之乱」 西晋末年 频繁的战乱 让中原汉人不得不南迁 寻找新的安居之所 ▲ 西晋末年人口迁移示意图 拥有险峻山道的徽州 为躲避战乱的人们 提供了天然的防御屏障 且物产丰富、山清水秀 宛如世外桃源 成为了定居的最佳选择 可是定居徽州 对于当时南迁的人们来说 并不是一件简单的事 山多地少 就是摆在他们面前的 第一个难题 ▲ 徽州地貌示意图 优先耕地、压缩建筑用地 成为人们的无奈之选 为了提高土地利用率 人们不得不让房子紧挨房子 中间仅留一条小巷 供人通行 可是紧凑的院落布局 也带来了一些问题 为了防盗和保护隐私 人们用高墙将房子围起来 只留小窗或小门 形成封闭式结构 ▲ 徽派民居的小窗 其次木构架的房子 一旦起火 火势容易蔓延 甚至出现 「一家失火，殃及全村」 因此 人们在传统人字形屋顶的基础上 发明了高出屋顶的山墙 以阻止火势蔓延 被称作「封火山墙」 ▲ 封火山墙，又称马头墙 又因其形似长着黑鬃毛的白马 所以又称马头墙 马头墙形态各异 变化丰富、层层叠落 形成「五岳朝天」之势 ▲ 五岳朝天 除了山多地少 气候是人们面临的另一个难题 四季分明、夏热冬冷的徽州 让南迁的人们难以适应 人们用空心斗子墙做外墙 在夏季隔热、冬季保温 空心斗子墙 由望砖砌筑墙体两面 中间空出 填入碎石、碎砖或泥土 由于徽州民居 以内部木构架承重 空心墙只作围护 所以不必担心房屋的稳固性 为了防潮和美观 人们在外墙表面 刷上洁白的白垩（è）粉 白墙与顶部覆盖的青瓦 形成鲜明对比 造就了「粉墙黛瓦」的建筑特色 烟笼翠屏 远山如黛 黑瓦白墙 饱蘸墨香 在山水间 画下一笔人间烟火 03 院落 徽派建筑 在徽州 有院方有家 小如一口井的院落 在水墨画般的高墙小窗内 藏着另一方天地 徽州民居 以「间」为单位构成单体建筑 单体建筑组成庭院 进而以庭院为单元 组成多种布局的建筑群组 呈现「凹、回、H、日」等几种平面类型 三合院 是徽州民居常见的院落单元 方形布局、面阔三间 一楼正面为厅堂 两侧是厢房 围合天井构成三合院 二楼则是开敞的空间 一般用来储物 或者设为家中女儿的卧房 天井不仅使屋内光线充足 空气流通 而且是家庭的共享空间 人们坐在厅堂内 能晨沐朝霞、夜观星斗 天井的地面用石头拼铺而成 地势比四周房间都要低 以利于排水 当地居民将其称为「明塘」 富有的人家 甚至会在天井砌上水池 加设石桥或围栏 养鱼赏花 以增添情趣 天井院落四周的屋顶 向内倾斜 就是为了下雨时 将雨水汇聚流向院内 形成漂亮的水帘 这一视觉设计 被称为「四水归堂」 寓意「肥水不流外人田」 聚来的雨水往往被收入水缸 或导入水圳继续利用 也蕴含了先人借水于天的智慧 因此 造访徽州民居若逢雨天 反而会「因祸得福」 雨幕里的斑驳粉墙 视听兼备的四水归堂 都是艳阳高照时见识不到的画面 穿过天井 来到开放式的厅堂 平时多用来待客、祭祖 为了留出更大的室内空间 厅堂采用混合式构架 在中间使用抬梁式构架 且大梁插入前后柱身 山墙部分使用穿斗式构架 能够适当地节约木材 ▲ 混合式构架 ▲ 大梁插入前后柱的柱身 厅堂的陈设也讲究颇多 人们靠墙壁陈设长条木案 案中放自鸣钟一座 东边放一花瓶 西边摆一古镜 寓意终身平静 (钟声瓶镜) 以此祈祷外出的家人 平静经商 、终身平安 而那些经营成功 回到家乡颐养天年的徽商 也希望从此过上 恬静闲适的养老生活 太师壁上方悬匾额 下挂中堂、字画 两侧柱面多刻楹联 其内容多为人生处世哲理 ▲ 西递村「履福堂 」的楹联 几百年人家无非积善 第一等好事只是读书 随着家族繁衍 单个院落无法满足居住需求 于是人们纵向加盖房子 形成二进、三进的组合院落 为了更好地采光 院落每向后进一堂 建筑主体便升高一级 这一设计 既有利于形成穿堂风 也有利于雨季排水 在当地被称为「步步高升」 屋檐下的是家 在有限的土地上 依然将其营建得 兼具实用与美观 徽州人让日常 变得不可辜负 04 装饰 徽派建筑 但是 对于过往游客而言 更不可辜负的 是遍布宅内各个角落的 与建筑融为一体的 雕刻艺术品 徽州人经商的天赋 让巨大的财富流入徽州 徽商若不兴建豪宅 就宛如穿着华丽的衣服 在黑夜行走 明清时期 由于官方限制民居的规格 故而人们就在建筑上 大量使用工艺复杂的 雕刻艺术作装饰 以体现自家地位与财富 秀丽精美、清新淡雅的 徽州三雕就应运而生 门楼、门罩、窗台、梁柱、额枋等 均是雕刻装饰的重点 ▲ 富家门楼 普通人家的大门较为简单 在离门框上部少许的位置 用水磨砖砌出向外挑的檐脚 顶上覆瓦 防止雨水顺墙而下溅到门上 规格更高的大门叫「门楼」 有功名或财力十分雄厚的大户 才会建造门楼 门楼的门框由大青石砌筑 门额刻着宅院名称 上方的门罩是砖雕的重点 在厚不过寸许的青砖上 使得人物活动和建筑突起 是徽州匠人的绝技 现藏于安徽博物馆的《春游图》门罩 便是代表 ▲ 《春游图》砖雕门罩 共由86块大大小小的砖雕组成 主体是由九块砖雕构成的春游图 骑马游人、小桥流水 无一不形象逼真、栩栩如生 ▲ 《春游图》局部细节 门框底部两侧用抱鼓石 稳固门扇 平衡门板重力 这是石雕的重点 雕刻上龙凤、仙鹤等瑞兽 以保家宅平安 ▲ 抱鼓石 徽派建筑的锦绣之处 在门楼便可见一斑 院内则更甚 从月梁到屏门隔扇 整个宅院 都是由精致的木雕艺术品 拼接而成 木雕主题广泛 有花草鸟兽、山水珍宝 也有历史典故、家族故事等 还有的直截了当 装饰元宝、铜钱 寓意生意红火、财源滚滚 ▲ 花草鸟兽丨木雕雀替 ▲ 人物故事丨木雕月梁 这些与建筑融为一体的 砖雕、石雕、木雕 一方面 与建筑布局相辅相成、相得益彰 另一方面 又为建筑增加一份底蕴 是子孙后代传承的精华 明朝中期 徽商 进入黄金时代 置家宅 广迎宾客 兴祠堂 光宗耀祖 立牌坊 传世显荣 成为他们一生奋斗的目标 05 祠堂、牌坊 徽派建筑 徽州人以血缘关系为纽带 聚族成村、不杂他姓 形成浓厚的宗法制度 立祠之风也在徽州兴起 至今 徽州境内还留存上百座古祠堂 ▲ 清懿堂 中国唯一一座现存完好的女祠 同时，在程朱理学的熏陶下 人们形成 长幼有序、尊卑有别 敬宗睦族的礼仪秩序 ▲ 呈坎村宝伦阁 对于恪守忠孝节义的族人 或有杰出贡献的官商名人 宗族为其兴建牌坊 宣扬人物事迹 ▲ 许国石坊 「徽州第一坊」 牌坊就像是徽州人的勋章 既是对个人的最高嘉奖 也是对宗族后辈的一种教育 旨在将忠孝、贞节等观念 传递给子孙后代 ▲ 宏村牌坊 正是这种徽派文化 千百年的传承与发扬 造就 无徽不成镇、无徽不成商 的历史写照 在过去 徽州人就这样 在天井院里安放家 在祠堂里安放历史 在牌坊里安放信仰 一幢幢保存完好的传统建筑 漂浮于时光之河 白色的墙壁被岁月斑驳 凭添出几分沧桑 向过往的人们 诉说着 昔日的锦绣 今日的繁华 |
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