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为什么要读书 曾传华 为什么要读书，这似乎是个不是问题的问题，用屁股想都能想清楚。其实不然，很多学生和家长，正是由于对这个问题认识不清，才导致学生学习不主动，家长监管不到位，影响学生正常的发展。 “孩子小，做不了什么，读书的年龄不读书干什么。”在这种家长的心里，读书没有明确的目的指向，就像饿了要吃饭、冷了要加衣服一样，是一种自然的生理行为，物理性反应。潜意识里，孩子放在学校，有人看着，放心，可以给自己省去麻烦。 “别人的孩子都在读书，我的孩子为什么不去？”这种家长，把孩子读书，看作是应当享受的权利，是思维直觉，是随大流，就像公共场所，别人去得我也去得，白去白不去。那么多人都去，那地方一定不寻常。至于去了这个公共场所，到底要干什么，可能没想过。 “法律规定了的。”在这样的家长看来，既然法律都规定孩子到了一定的年龄必须上学，肯定是有道理的。家长是孩子的监护人，不送孩子上学，就是违法。何况，本意也是要送孩子上学的，何乐而不为呢？虽然意识到孩子读书是家长的责任、义务，至于法律为什么要规定适龄儿童必须接受义务教育，可能也并未往深里想。孩子读得怎样就怎样，读到哪里就是哪里，顺其自然。 “送到学校去，学点东西，混大。”这样的家长，朦胧地意识到学校是孩子学东西、成长的理想处所，所学的东西是家里无法给予的。也朦胧地认识到，孩子的成长离不开同龄的伙伴，离不开集体，离不开老师的指引，离不开读书学习。 “读书才有出路。”这代表了绝大多数家长的想法。所谓的出路，就是读重点高中，读重点大学，然后就能找份好工作，有丰厚的收入。真这样，孩子出息了，自食其力，家长也有面子，老了也有了个依靠。皆大欢喜。 通过读书，成名成家，光耀门楣。不少的家长也有这样的心思，望子成龙，愿女成风，但一般不会放在嘴上说。 有怎样的父母，就有怎样的孩子。这话有些绝对，忽视了孩子本身的能动作用。劣马下良驹，皇帝生蠢儿。但是，孩子对读书的看法，会受到家长潜移默化的影响，这是毋庸置疑的。视读书无用的家长，孩子通常都不喜欢读书。 这些看法中，独独少了一样——最重要的一样——做人！ 存在决定意识，意识决定行为。孩子在学习、成长上的行为、表现，以及取得成绩的多寡，进步的大小，都受到“为什么要读书”认识的影响。 我为什么认为读书是为了做人这一点最重要呢？ 白居易在《观刈麦》中愧疚的感叹：“吏禄三百石，岁晏有余粮。”可见官俸之高。他算清官，如果不是清官，加上灰色收入，往往是个天文数字。“一任清知府，十万雪花银”。这对寒门士子，是一种致命的诱惑。于是，我们看到：《儒林外史》里范进因中举而喜极发疯，丑态百出；胡屠户前倨后恭，出尽洋相；张乡绅极尽手段拉拢这位新科贵人，送钱送房；众乡邻送米送面，巴结讨好。“童生考到老，到老是童生”的现象，极为普遍。范进，算是科举考试的幸运儿。就是后世敬仰的名人，也难以免俗。诗人张继因名落孙山，痛苦不堪，到苏州消遣，写下名篇《枫桥夜泊》；才高八斗的柳永，屡试不第，意志消沉，流连烟花柳巷，作词自娱，落第成为终生之痛；《聊斋志异》的作者蒲松龄，直至七十一岁才考取贡生，取得做官的资格，不久，就与世长辞。 孔子说：“学而优则仕”。后世之读书人，无不将其奉为真理践行，影响深远。即便是大力提倡素质教育的今天，这种思潮仍根深蒂固，市场广大。随着时代的发展，读书做官的思想也在发展演变，被进一步泛化，急功近利化。愈演愈烈的应试教育，择校热，留学热，就是这种思潮的现代产物。 读书应该有功利，但功利只是读书的副产品，不是主要目的。因为读书出类拔萃者，只是学生中的少数群体。升学考试，优胜劣汰。不关心素质，不关心心理健康，不关心成长，“两耳不闻窗外事，一心只为得分数”。成绩好就是人中龙凤，受人追捧；成绩不好，就被忽视，冷落，被斥之为“学渣”。千万人都在同一时间争着过一条独木桥，落水的注定是大多数。恰恰是这些应试的失败者，成为未来社会的主要力量。这一基数庞大的人群，文化成绩不理想，素质却因要得到并不理想的文化成绩被牺牲掉，真是得不偿失。 “学而优则仕”的确是孔子说的，恐怕后世之人曲解了孔子的本义。孔子说这话的意思，放在《论语》中看，是有个大前提的，就是做仁人。成了仁人，用仁心去处理实际问题，就会讲仁道，施仁法，得仁果，教化、影响世人，使社会和谐。因此，这话的意思，应该是说一个人通过学习提高了修养，有助于仁，在时间有优裕的时候，不妨在仁的思想的指导下，进行社会实践，推行仁政，使更多的人了解仁，认同仁，践行仁，发展仁。可见，孔子认为读书的目的，是做人。孔子教育思想的核心，是通过受教育者接受儒家教育的熏陶，提高修养，成为仁人。而读书，文化学习，是成为仁人的一个重要的、不可或缺的途径。 做人的教育，就是德智体美劳全面发展、不可偏废的教育，就是现在大力提倡和正在推行的素质教育。因为一个人只有具备了德智体美劳等的基本素质，才能健康成长，成为一个适应社会并自立于社会、对社会有用的人。 人之所以犯错误，甚至违法犯罪，是缺少道德感，不明是非，没有建立正确的人生观、价值观，素质低下，因而不懂道理，没有把这事能不能做想清楚、想透彻。一些人，为了利益，不择手段，不顾法纪，结果怎么样？天网恢恢疏而不漏，违法乱纪者，没有不受到法纪的惩罚的，没有不付出代价的。罪犯里，不乏有文化的，但绝对不会有有道德的。 网络诈骗，成为当下社会的毒瘤。诈骗者，为利益所驱使，妄想不劳而获，触犯法律。被诈骗者，同样是受利益的诱惑，利令智昏，自作自受。如果是一个明白事理的人，无论诈骗者诈术有多高明，都不会上当受骗。因为天上从来都不会掉馅饼，世间也从来没有免费的午餐。高额回报的背后，一定有为不明事理的贪婪者准备的一个大坑。 宋真宗赵恒《励学篇》说：“书中自有千钟粟”“书中自有黄金屋”“书中自有颜如玉”，为很多人津津乐道，其实，不过是读书做官的翻版，具体化，充斥着名利思想，俗不可耐。对于读书本质的认识，古人是有过很多真知灼见的。孔子的仁人思想不用赘述；孟子的“忧以天下，乐以天下”；诸葛亮的“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”；陶行知的“做真人”的理念，无不散发出理性迷人的光芒。 做人，很简单，也很复杂。要成为一个大写的人，除了一定的知识，必要的生活技能，起码还应具备道德、良知、爱和人性，具有正确的价值观、人生观。伟人毛泽东《在纪念白求恩》中有过这样的论述：“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”这点精神，指白求恩的毫无自私自利之心。这是对大写的人，提出的最为准确的标准之一。按这个标准去做人，还是挺难的。 作为学生，如果明白了做人重要，而且以大写的人作为标准要求自己，就不会把读书当做苦役，唯恐避之而不及，而会把读书作为成人的必须手段，愉快地接纳一切文明成果，潜心吸收、领会古今中外先贤的思想智慧，作为自身成长的营养。在读书学习中，他就会逐步产生梦想，树立理想信念，自觉培养与之相适应的意志、品质、毅力、恒心等，眼界会越来越高，心胸会越来越宽阔，人性会越来越成熟美好。所以培根说：“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。”“读书使人成为完善的人”。所以，高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯”。 明白了做怎样的人，才肯读书，下功夫读书，把书读明白。反过来说，愈是书读得明白，人也愈做得明白、干净、成功。有文化的罪犯，说到底，还是没有把书读明白，把人做明白。 学会了做人，才知道自己真正想要什么，才能静下心来读书，加强自己的修养，提高自己的素养。这样的人，即使一时成绩不理想，被挤到了独木桥下落进水里，他也会一身淋漓地爬起来，找到另一座桥，抵达彼岸。路遥上了一年多高中，从农民做起，以《平凡的世界》闻名于世；陈忠实只是五七高中毕业的学生，从代课老师做起，以《白鹿原》震动中国文坛；莫言初中未毕业，从军旅开始出发，以《蛙》等一些列作品，成为文学之星，获得诺贝尔文学奖。他们的起点并不高，却取得了如此辉煌的成就，我想，与他们学会了做人，并通过后来的读书学习补齐素养的短板，洞悉世事、洞悉社会、洞悉人生，有着必然的关系。 有了做人的标准，明白了做人的道理，热爱读书学习，知道了什么是真善美，什么是假恶丑，素质得以提高，走向社会，就能自立、自强，顶天立地，成为一个幸福的人，成为一个大写的人。 为什么要读书，是为了做人，是为了做一个大写的人，这是读书的最根本的理由。 |
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