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欢迎关注： 抖音号：禅茶太极 （ cctaiji5555 ） 快手号：禅茶太极 （ cctaiji5555 ）  文|张启林 编辑|禅音    目前，网络上介绍如何修炼丹田的文章可谓汗牛充栋，丹田功的修得，可以说是每一位太极拳爱好者梦寐以求的事，但为啥我们练了多年的拳，桩也没少站，可丹田就是不给“面子”，一点反应都没有呢？就更不要说下盘功夫了，这是为什么呢？对此，笔者谈谈自己的亲身经历，以期能对有缘者有所启迪。 我最早接触太极拳，是1987年在重庆三年进修期间，参加学校开展的第二课堂，跟着李任春老师学习24式、48式等国家套路和站混圆桩，自己还参照李经悟前辈写的《太极内功》一书中介绍的方法练桩功，当时特别用功，早晚都练，一天至少有3个小时在练功，站桩至少是半小时以上，有时站一个多小时，就这样一练就是两年多，差不多三年，毕业时没感到丹田有啥特别之处，下盘依然无根漂浮，最大的收获是把多年的肠胃病给练好了。回到单位后，由于方方面面的原因，就没再练了。 一晃20年过去了，2008年由于身体频亮红灯，虚弱至极，又重新拾起太极这个好东西，并暗下决心，这次一定要把太极练好，于是到处寻师访友，拜师学习，几年过去了，自己对丹田、培根、固根之类的东西似乎仍未开悟，没有掌握。与没学过拳的人推桩，还可对付一下，但与师兄弟切磋，就明显感觉丹田没啥东西，下盘无根。当时真的是彷徨、苦闷极了，师父拜了几个，还追寻名师，全国各地到处学习，自己也很勤奋，每天至少练3个小时，但功夫为什么就不上身呢？是不是现在修炼的方法不对，路走错了？于是，我开始审视自己的修练过程，开始回忆恩师们的教诲，回忆起当时到重庆请教刘鸿友老师时的情境，交流中，我说现在网上有教练丹田的几步功法，刘老师说：“不要去信那些东西，那是骗你钱的，就是把身法和我教你的这些基础的东西练上身，丹田就有了，功夫就上身了”。再联想到我的启蒙恩师马威声先生（杨绍西前辈的大弟子）传授时，要求我们手不要高了，手高了，气会上浮等，现在回头看，这些真是醒世良言，但，当时真的是好高骛远，心浮气燥，很不以为然。 从此，我就开始严格按照启蒙恩师的要求和武禹襄前辈总结的：“提顶、吊裆心中悬，松肩、沉肘气丹田；裹裆、护肫须下势，含胸、拔背落自然”身法八要规范自己的拳架，纠正每一个动作。这样练到2016年下半年，再与师兄弟切磋，感觉就大不一样了。2017年，我就开始出来办班，与拳友们分享自己修炼心得，以期拳友们不再重复我的错误，少走弯路，共同提高。 随着练功的深入和教学的实践，我越来越认识到身法的重要性，可以这样说，只有严格按照身法的要求去修炼，才会入门，才会有所进步，否则，就是在浪费时间，永远都是在重复错误的动作，就永远只能在门外徘徊。因为身法要领就是“因”，如果这个“因”不正确，就永远不可能有气沉丹田的功夫，只要当这个“因”做到了，练到位了，气沉丹田的功夫就会不期而至。气沉丹田的修得，绝不是靠引呼吸之气到丹田，或有意鼓腹收腹而修得的。切记！切记！这一点可从两位泰斗级前辈关于气沉丹田的论述得到佐证。一位是刘晚苍前辈，他说：“气沉丹田指腹部鼓荡，使身体上部的气劲下沉而集中于丹田，并用提肛圆裆使身体下部的气劲也集中于丹田，从而，身体上下俱轻灵，而重心部位独实重，意念完全集中于此，是故也称意守丹田”（详见《刘晚苍传内家功夫与手抄老谱》P158）。 另一位是王新午前辈，他说：“所谓气沉丹田，系指全体之气而言，沉字有集中之意。一般言气者，皆兼意而言，不专指呼吸之气。但仅言丹田以上之气，用意下沉，而于丹田以下之部分，若腿若脚，俱忽视之。夫丹田以上之气，固下沉于丹田矣，然則丹田以下之气，若再下沉，不将沉于两脚中否？就已往观察，不知丹田之功者，姿式太高，不能下势，飄浮若无根之草；知之者，观其动作，两脚着地；类以全力下踏，即移步亦极迟滯，岂非气沉两脚之明证也？然则下部之气，将如何至于丹田乎？亦惟圆其裆，提其谷道，则气自上升，而腿脚轻灵。换言之，即丹田以下之气，用圆裆提肛之法，而上提于丹田也。于是乎上下皆轻，而重点全寄于丹田矣，此为气沉丹田之真义”（详见《太极拳法实践》P42）。两位前辈在这里提到的“使身体上部的气劲下沉而集中于丹田”，如何使之下沉？就是身法上要做到含胸、拔背，松肩、沉肘，如果这四个要领做不到位，气就会浮在胸上，就不可能到达丹田。反之，她就会自然而自然的聚于丹田。同理，身体下部的气劲也是通过提肛圆裆这两个身法要领而聚于丹田。 修炼太极拳的终极目的，就是修炼丹田气，有了丹田气，从养生的角度讲，人就会更加健康。崔立志前辈曾对他的家人们说：“什么时候我丹田的这个球消失了，我的生命就结束了”。可见，丹田气的重要性。所以，我们一定要抓住身法这个“因”，认真修炼这个“因”，使我们一举手，一投足都符合这个“因”，如此久久用功，就会延年益寿不老春，享受健康、快乐的生活情趣。 （广告） （▲点击图片直接购买）
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