 传统武术的练功法门是五花八门，但内家拳的练功都强调“气”的练养之法。梅花桩武功的锻炼也同样对“内气”有专门的论述。 对于气的解释，可能诸多武术爱好者都耳熟能详，再熟悉不过了！但是这个气究竟是个什么东西呢？有专家解释说，传统武术及气功、中医理论里面强调的“气”，并不是我们呼吸的空气，在繁体字中这个字是“氣”。从字面看，这个气就并不是空气那么简单理解了，它是人食五谷杂粮而产生的对身体提供动力的能量。  我认为，武术中的气确实可以这么理解，但不仅仅是这个意思。我从练习梅花拳十多年的体会中，给大家讲讲我对梅花桩武功中的“气”如何理解。 梅花桩武功练功之时有聚气之说，有拳论曰： 《聚气论》 势峥嵘，气泓浓。 团团聚聚在中宫。 隐而不发节节灵。 忽然， 神以役气，气以役形。 霹雳交，心火动。 上下左右遍体行。 这篇拳论，是学拳之初，老师让我们都熟读并能够背诵的内容。在梅花拳的众多拳论中，是属于前几篇。读者应该能够明白，此拳论对练武行拳过程中的作用，是指导内气如何修炼的。再具体点说就是指导练功者怎样气聚中宫不散。 那么内气在拳法武功中表现在哪些地方呢？ 1 武功锻炼的气表现在练功者的脸上，这个气即我们说的气色。气最能直接改变的就是练功之人的气色。大家会发现，好多练功的人，在锻炼一段时间后，气色就会红润有光泽，别人一看，就能发现这个人气色的改变。这个气，就是文章开头说的那种为身体提供动力的能量，而练功恰恰能够增强这种能量。此处我不谈中医理论中对气的概念。只是谈生活中的表现形式。梅花桩武功的四大功能：“强身健体、技击制敌、开发智慧、治病救人”中，强身健体的功能是最基本的附带功能。最根本的地方就是通过练功能够增强身体的能量，增强身体免疫力。而气在梅花桩武功中是贯穿始终的，在练功过程中遍布周身。所以梅花拳能够从人身体整体调节全身的气血，达到中和的状态。让人的身体始终保持在最适合自己的那个状态。这就是练拳最直接的益处。 2 梅花桩武功的“气”在技击中表现的形式。正如《聚气论》中描述的那样。“忽然，神以役气，气以役形。霹雳交，心火动。上下左右遍体行。”在技击中能量的爆发，就在于一瞬间。这一瞬间的发力，并不是仅仅通过气来完成，气只是一个媒介，而身体才是整个拳法运动的导体。 拳法运动，是身体的全身心一体的运动。表现形式是用身体动作表现的，所以归根结底，武术的东西最后还是要落实到形体上。气作为一种能量，存在于人身之内，却是摸不着、看不到的抽象概念。只能通过练拳者本身的功力表现，来反映出气的效果。 气在梅花桩武功的拳谱记载中，还运用到技击的论述中。比如《行气论》中记载的：“任他勇猛气总偏，此有彼无是天然。直截横兮横截直，一气催二二崔三”。这是对行气过程的讲述，在此不再赘述，大家可参考我之前写的对《行气论》解析。我只想说这里的气，形式表现在拳法的攻防转化过程之中。是一种变化的形式。 3 梅花桩武功的聚气，与传统的气功通过意念导气的功法还不同，梅花拳是通过自然入气的方式来聚气。正如《聚气论》开篇中所说的“势峥嵘、气泓浓”。梅花拳的五势架子功法是自然入气的导体，通过外形的势子来引导聚气，梅花拳五势姿势大气磅礴，势子站正确了能够通过调息来打开三关通道，使气团团聚聚在中宫。要注意是势峥嵘、气泓浓是因，团团聚聚在中宫是果，这是因果的关系。在五势桩功的锻炼中，姿势的正确性是首要的关键问题，正确的姿势能够引导身体内气逐渐聚在中宫位置。 4 对于中宫的位置有多种说法，有的说是下丹田位置（即小腹脐下三寸处），有的说是人身之正中的玄牝一窍，也有的人说中宫是指位于头部眉心之后的正中位置，即上丹田处。我认为不论中宫在哪，此三处关窍都是练功中必须要了解的关键地方。自然入气的法门就是不能着相。正所谓“上丹田聚神，下丹田聚气”，这才有了本文前面《聚气论》中所说的“神以役气，气以役形”这个过程。我认为我们聚气论中讲的中宫是指上丹田的中宫位置，势峥嵘，气泓浓，达到这两点要求后，梅花桩武功要求凝神忘形，大脑元神凝聚在一处，此才是聚气之关键。神凝则气充，忽然而动，发如猛虎，上下左右遍体行！这才是万法之源。 以上为作者个人观点，与诸位传武朋友共同探讨。 |
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