  初七的月亮为上弦月，正好是半圆形。而类似篇头上边的图很多是画成圆形，大谬。 七夕节  农历七月初七。又称七巧节、乞巧节、女儿节、七姐节、七娘会、巧夕、牛公牛婆日、双七等。 2006年5月20日，列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 不过，七夕民俗自民国起就开始在城里消失。共和国成立后这个节俗也渐渐淡出农村了。  然而在上世纪90年代，突然间又以新的面孔兴盛起来。 新七夕是为了抵制西方情人节而诞生的。1993年，时任中央宣传部副部长的徐惟诚在《时事报告》里发表言论： 为什么不可以把这一天当作中国的情人节，省得小青年去过外国的情人节？ 2002年，河北省文联等单位举办了“七月七爱情节”，得到了冯骥才、乌丙安等学者的支持，起到了火上浇油效果。  2004年和2005年，在北京、南京等城市，都有商家在七夕这天以“中国情人节”的名义举办“接吻大赛”。  此后，尤其是2006年列入非遗后，各电视台开始为新七夕造势，努力发掘七夕中的爱情元素。“中国情人节”的概念轻而易举深入了以80后为主的年轻人心中。 玫瑰花成了新七夕的象征。一个传统节日，变成了西方情人节的山寨品。丢掉的原有文化内涵还能找回来吗？  新七夕是借助网络植入不少80后年轻人的观念的。网络还另创制了一个9·12分手节。其实，七夕才是中国最早的分手节。湖北一处秦墓中发掘出一批竹简，明明白白记载着，牛郎织女是情侣避之不及的分手象征。  秦代的结婚忌讳日，如今成了情人节，两千年间都发生了什么转变？ 不同的人七夕过法不同。有在这天炫富的，谓之“七夕晒衣”，为的显摆。文人则是晒书。东晋名士郝隆自恃满腹经纶，这天晒肚皮。  中国有深厚的星象文化基底，将牛郎织女两颗星的名称，编成了神话，可见明显的星宿崇拜烙印。  最先与七夕挂钩的倒还不是牛郎织女，而是北斗七星中的魁星，七夕曾叫魁星节。  七为中国传统概念的幻数之一。七与“期”谐音，“星期”一词也来自该节，即产生于中国夏商周时期的七曜。七还与生殖崇拜挂钩，如女子二七天癸至，七七天癸绝。连算盘珠子也是每列7个，织女当然是七仙女。 魁星的地位转让给牛郎织女后，魁星节被公众淡忘了。世风若此，天下读书人不那么吃香了，与如今有人动不动就骂“砖家”一回事。 将牛郎织女转化成了神话故事在汉代。汉武帝在长安放的一对牛郎织女塑像如今还在。 至于将此神话作为七夕的节日象征，则是在汉代之后。 七夕成为以牛郎织女为背景的乞巧节日，初创于东晋，兴盛于唐代，鼎盛于宋元，丰富于明清。 最早记载七夕乞巧习俗的是东晋葛洪的《西京杂记》： 汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之。 乞巧的主要内容是女孩们比赛穿针、养蜘蛛、生豆芽等活动。现在不少地区在努力恢复或发掘这些传统。 斗巧 所谓乞巧，实为斗巧。未婚女孩们在月下进行穿针比赛。 一口气能穿七枚针孔者叫得巧，穿不过的叫输巧。输的女孩要送礼物给赢者。 喜蛛 南北朝时期兴起一种活动，把蜘蛛放进盒中，第二天观看蛛网，比比谁的蛛网密者为“巧”； 验巧 明清两代在七夕又多了一项投针活动。绣针投于水，浮在水面，验水底针影，以辨真巧。 巧芽 提前七天用绿豆、黄豆或豌豆在碗里生豆芽，七夕那天比谁的长得高而好看。 巧果 七夕是与吃挂钩最少的中国节日，可过节不吃一点零食怎么堵住馋嘴啊！一些地区七夕兴吃“巧果”，就是油炸面食。按北宋《东京梦华录》中描述，七夕吃的小点心，是不分节令都有的。 比如，绍兴一带的巧果，就是北方过年吃的排叉。老南京人七夕吃的江米条（京果），也是任何季节都能吃到的。 山东民间是用模具制作的焙烤面点。 虽然人间没有统一的应节食品，但敬鬼神不可少。这天晚上，月下摆上供桌，置茶酒果品和香炉，对月祭拜牛郎织女。 广东视七夕为七姐诞，相传七仙女曾变在凤眼果里躲避老虎，因而以此果作祭品。 说准确点，在秦汉之后近2000年的传统中，七夕就是未婚女孩们的专有节日。她们在这一天有各种许愿，不仅乞巧，还可乞美和乞爱情。 浙江农村在七夕流行用脸盆接露水涂抹手和脸。四川还有染指甲习俗。女孩们晚上在院子里望着星空听牛郎织女的“悄悄话”。 广西一带，七夕到河里沾沾七姐下凡时洗澡水的仙气。 闽南和台湾的七夕，民间要为15、6岁的少年行成人礼，还要拜床母。 七夕对周边国家也有影响。日本、越南和朝鲜半岛都有七夕节，内容有些相似。 传统的七夕是农业社会的节日，牛郎、织女二星，分别代表耕作和桑蚕。如今是工业社会，男女平等，不会要求女性“乞巧”了。 如今也把男孩拉进来一起过这女儿节了，搭桥的也不再是喜鹊，而是键盘。极少地区也由男童主祭拜牛郎。真正搞笑的，是一些有家有小的老妇女也掺和进来凑热闹，不知道的以为来了媒婆呢。 说来好笑，据去年调查，大多数的女生跟男友提出分手，就选在七夕那天。真可谓风水轮流转啊！ |
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