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张鉴塘先生（1872—1946）又名健堂，河北祈州（今安国县）人。张鉴塘少年时即东渡日本，学习医学，归国后任京师医科大学（北京医学院前身）教授。 张鉴塘因患肺结核，虽身为医者，却医治无方，肺结核在当时是绝症。后经友人介绍，张鉴塘到京津武术名家张占魁处学拳，经过不懈练拳，肺结核逐渐好转，最终得以痊愈，张鉴塘从此对中国武术产生了浓厚兴趣。 张鉴塘三十岁丧偶，之后未再娶，以全部精力致力于内家拳之研究。他孑然一身，寓居于陶然亭佛寺中，日与老僧谈禅，研究佛法。他对形意、八卦、通背，太极诸拳种及长、短器械均有涉猎，研究颇为深入。 张鉴塘对于太极拳与佛家养生功法尤其看重，身体力行，勤练不断。在他的居室里，唯有八仙桌一个，木椅两把，蒲团一个，并无床榻与卧具。他夜不卧寝，坐禅至天明，坚持二十余年。 他对太极拳有颇多精辟的论述，他认为太极拳有三层境界： 第一层境界，是太极拳的筑基阶段。是知己的功夫。通过这一层次的锻炼，使精神意识、内气运行与外形动作达到初步的协调统一。四肢运动做到意动、气动、形随。要求意静、形正、气顺，最忌烦燥，燥则心动，心动则气散，气散则神乱。走架时，动作既要缓慢、柔和、开展，又要沉实有力。好像全身沉浸于深水或泥浆之中，每一动作都要克服相当的阻力，如同缓缓将泥水推开一般，在神气上也要表现出来。 第二层境界是“换劲”。劲不同于力，比力要复杂得多。劲的基础是气，通过以意念控制形体获得。在走架中要体现劲的作用，形成了动作中的气势，虚灵于中而威严于外。神，势，劲三者合而为一。这层境界渐渐进入了紧凑轻灵阶段，要虚实分明，开合有效。这一阶段练的是致用之功。 第三层境界是太极拳的高级阶段。人的精神气质通过锻炼而得到变化，恢复其本来自然之真，进入了无为而无不为的境界。此时神意统一，形与势合，气与劲合，虚灵之极，能适应客观形势，顺乎自然感应而作出动作，达到寂然不动，感而遂通之境。达到了形正体松、势圆开展、形势相合、全体透空、形气相依、神形俱妙。意与气高度统一，行气与走劲运化平衡，在应敌技击中便有出神入化的妙用。    |
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