|
春秋战国时期中华文化的百家争鸣。不但有从尧舜禹一脉相传的儒家文化，还有自黄帝始的道家学派。而又又从道家文化衍生出的法家、阴阳家学派。以及神秘的鬼谷子学派（上一篇文章分析了，鬼谷子学派实是姜子牙学派的衍生学派）。还有鬼谷子学派衍生出的纵横家学派和兵家学派。 中华文化离不开春秋的诸子百家，所以在春秋时期各种文化始祖扎堆，今天要说的是管仲，他不但帮齐桓公九合诸侯做了春秋第一个霸主，而且还是法家文化以及各种习俗的开拓者。  在生活中，很多人做事总是不顺心，明明已经尽心尽力了或者已经学了各种方法论但就是处处碰壁。所以在遇到挫折的时候开始怀疑自己的能力，有的人可能因此没有了激情。甚至自暴自弃放弃梦想，慢慢走入平庸。然后用命运来为自己开脱 但在管仲看来并不是因为你能力不足，而是你还不懂得这几个做事的基本道理  第一 做事要有理由，不能直截了当管仲和齐桓公第一次见面就提出“尊王攘夷”的称霸之路。齐桓公所处的时代，已经是孔子所说的“礼崩乐坏”的时代了，没有人把周天子当回事。而管仲却要主动“尊王攘夷”，齐桓公当面答应了，但一转头就安排鲍叔牙攻打鲁国，他要走武力称霸之路。结果就是一次长勺之战把齐桓公打醒了。回过头来还得厅管仲的。 管仲先是以不尊周天子为名灭了谭国、遂国（其实是扩大领土），又合诸侯征伐帮过鲁国的宋国。走到半路宋国就派使者认错。两次胜了齐国的鲁国见势单力薄又没还有辩解，只能学宋国派使者认错，并加入鲁国阵容成为齐国小弟。 其实管仲是站在道德制高点做自己的事。比如说我们追一个女孩，你不能说出你真实目的，而是要说我爱你喜欢你性格之类的。总之，用高尚的口号掩盖你所要达到的目的。 但切勿不要做坏事  第二 凡事顺势而为，不要强要面子活受罪齐桓公很生气，因为蔡国把齐桓公休掉的老婆又嫁给了楚国，这对齐桓公来说是侮辱。所以齐桓公纠集诸侯要去征伐蔡国。管仲劝说怎么也不听。蔡国是小国，攻打没几天就投降了。齐桓公得意洋洋的带领各国军队又去讨伐楚国。但当大兵压境，楚国早已经得到消息，一边调集军队准备应战。一遍派使者屈完去和诸侯军队沟通。 其实齐桓公发出讨伐楚国命令的时候就后悔了，因为楚国国大，兵多。比蔡国强大几十倍，但堂堂霸主岂能因为害怕退兵。只能硬着头皮往前走。 楚国使者屈完来到齐国军营，劈头盖脸的质问讨伐楚国的原因，但齐桓公不能说楚成王抢了她老婆，又不知如何回答。身旁的管仲说: “楚国有几十年不供给周天子包茅草，太无理了，所以来讨伐” 楚国使者深知齐国来的原因又不能点破。但管仲说的这点的确是很对。只能答应回处和楚成王商量。 最后楚王答应恢复贡给周天子包茅草，而齐国也答应出兵。一场国际大战就这样被管仲化解。这就是历史上著名“包茅之贡”的故事。 我们在生活和做事中也应该这样，遇到不好问题的时候，不要死要面子活受罪，要学会找坡下驴，学会顺坡下驴。这样做事才不至于因为硬钢出现难以估计的损失。  第三点 言而有信，答应的事情一定要做到燕国来向齐国求救，北狄孤竹国大兵压燕国面临灭国危险。齐桓公很犹豫，因为孤竹国不比其他小国，狄兵善战。而且骑兵来去自如。之前就有狄兵灭亡过邢国、卫国。可以说，这是个强劲的对手。但管仲劝说: “做霸主就要尊王攘夷，现在正是攘夷得时候，如果不帮燕国霸业就没了” 齐桓公听后决定北伐孤竹国。一路赶跑孤竹又深入孤竹国、令支国。替燕国解决了后顾之忧。春秋时期，燕国自始至终都是齐国的小弟。 所以我们也应该这样，之前千好万好。但答应的事情一定要做到。绝不能说一套做一套。如果说而不做就会失去信任。那么以后说任何话别人都不会相信。 熊猫哥有话说:其实管仲是个目的性很强的人，他和齐桓公一见面就决定要称霸。所以管仲执政40年，做的所有事都是如何称霸，但他从不和别人说要做霸主，而是说要“尊王攘夷”，当这些都做到后，那么齐国就自然而然就是霸主了。 先做好自己，你要的目的就会水到渠成 |
|
|
