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文/唐焕佳 王泮，字宗鲁，浙江山阴县人（今浙江绍兴），明朝万历二年（1574年）殿试金榜第二甲第三名进士，当年该科状元为孙继皋。万历八年（1580年），王泮以刑部尚书郎的身份出任肇庆府知府。 ▲图片来自网络 在肇庆城区西江岸边，有一座高57.5米，外型为八角九级，内为17层的塔叫“崇禧塔”该塔正是当年肇庆知府王泮兴建的，经过3年时间于明万历十三年（1585年）建成，寓意“文运兴旺”“鸿福无疆”“祛邪扶正”之意。在崇禧塔的西北侧有一处祠堂，始建于明万历十五年（1587年），上书“王泮生祠”。众所周知，岭南地区的祠堂通常是为德高望重的先辈建造的，用作后人朝拜和祭祀，但给在世的人建造祠堂确实尚属罕见。那么肇庆老百姓为什么要为在世的王泮建造生祠呢？ ▲图片来自网络 据《高要县志》载，称王泮“性恬淡，自奉如寒土，与民接，未尝疾言遽色。然端悫有执，虽门生故变，无所私”。可见，王泮为肇庆老百姓做了不少好事、实事，当地人民对他由衷的感恩。王泮在肇庆任职共八年，在历代任职在肇庆的官员中算是较长时间的一位。他在肇庆任职期间，带领百姓治理穷山恶水，开辟建造七星岩景区，建筑跃龙窦和跃龙桥，复兴濂溪书院和菘台书院，办学治愚，置理学田。首次引进西方文化、科技开展对外国交流，且政绩显著，不但深受肇庆百姓的尊崇与爱戴，而且得到朝廷嘉许，提升为湖广布政使司。 王泮到任肇庆的第二年，在时任两广总督吴桂芳，岭南副使李开芳的支持下，对七星岩开始进行开发建设，郑重为七座秀丽的岩峰命名“阆风、玉屏、石室、天柱、蟾蜍、仙掌、阿坡”，同时铺设方便攀登溪径石磴，使登山者安全无虞。总题命名七星岩二十景，为每一处景点都赋上诗词，亲自在阆风岩下题字“含珠洞”，以壮声势，增添人文魅力。在知府大人的带动下，其他的官员墨客、文人才子们即时诗兴大发，纷纷对七星岩进行写山、写水、写景，有些文豪单为一景点作词，有的为几个景点作诗，大概“千年诗廊”就在那时间形成雏形了。从此，七星岩的诗词写作风格自成一体，不但促进了景区的发展，而且使七星岩文化得到更广的传扬，开创了山水诗歌一代新的文风。 肇庆古称“两水夹洲”之地，而七星岩景区一带原是西江分流故道，形成“沥湖”。地势较为低洼，常年债水，每逢雨季，北岭山的坑水全部流入，很难排出，便成一片汪洋。宋朝包拯曾带领军民治理沥水，虽然有了堤围，但更多还是从围塘造田出发，各处的堤围没有连接在一起，时渍时筑，时有水患。到了明朝万历九年，王泮到任肇庆知府第二年（1581年），高要发大水，淹没了大片农田，内涝难以排出西江，作为知府的王泮痛心疾首，决定在景福围开凿“跃龙窦”，以导沥水入西江，排除内涝，治理水患，增强了防洪和排水能力，缓解了由于洪水给肇庆人民带来的严重灾害。1586年，王泮又带领乡民们对跃龙窦进行了重修。 王泮除了关心人民疾苦外，还重教兴文，复兴书院，修建崇禧塔。明朝万历七年（1579年），由于宰相张居正不满地主官借书院讲学非议朝廷，下令封闭全国所有书院。张居正死后，王泮站在以学治愚，崇尚文化的立场上，大力主张办学，复办濂溪书院和崧台书院，并置办学田，学田收入归学堂，使学堂不但有了稳重的经济来源，保证兴办文学的顺利进行，使更多人把孩子送到书院读书。 王泮还大胆引进西方文化，被誉为“沟通中西文化第一人”的利玛窦正是当年王泮引进中国大陆的。肇庆是利玛窦进入中国内陆传播天主教的首站，王泮对利玛窦等西方传教士的支持，体现了王泮开放包容的的政治理念。利玛窦在肇庆居住长达六年，成就了肇庆在中国大陆第一座欧式天主教的诞生地。中国第一座西文图书馆，中国第一幅中文世界地图，中国大陆第一座机械自鸣钟，世界第一部中西文辞典《汉葡词典》等多个中国第一就诞生在肇庆。 王泮在肇庆任知府的八年期间，确确实实为肇庆办了很多好事实事，肇庆人民为了感恩，也为了铭记这位好官，才会在崇禧塔和仙花寺附近修建“王泮生祠”。 |
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