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宋代段子：这是“泗州大圣”感应的一则故事。“泗州大圣”又称“泗洲僧伽”或“僧伽大圣”，他是唐朝一位著名僧人，有过很多感应故事。据说他是观音菩萨化身。在宋代，“僧伽信仰”非常普遍流行，目前在一些地区依然存在。 【原文】 丽水商人王七六，毎以布帛販貨於衢婺間。紹熙四年至衢州，詣市駔趙十三家，所齎直三百千，趙盡侵用之。王久留索價不可得，時時忿罵。趙但巽詞遷延。 一夕，醉以酒，與妻扼其喉殺之，納屍於大篰內。王常日奉事僧伽大聖甚謹，雖出行，亦以畫像自隨，旦暮香火瞻敬。趙恐遺物招累，卷像軸並浄瓶香爐，並置篰內。俟半夜人定，欲投諸深淵。將出戶，有僧數人繼踵來。懼其見也，為之少止。良久再出，則遇僧如初。凡五六返，天且明。 不暇顧，徑舁至江濱。鄰居屠者薑六一，訝其荒擾，執趙手欲就視。不能隱，乃告以實，賂以五楮券。薑不聽，曰：“我當訴爾於官。”趙夫婦哀祈，複増十券。薑喜，乃舍去。是日不買豬，即歸而持券易錢。其妻疑之曰：“汝無事早歸，不作經紀，何緣得有錢？定是作賊！”薑語之故，妻曰：“事幹人命，萬一敗露，打一場官司不小。汝若入獄，我一家如何存活？合經官告首。”薑遲回未應，妻厲聲叫呼，於是往報津邏，摝王屍於水中。其像卷傍題字曰“處州丽水縣奉佛弟子王某舍錢畫”。 西安縣遣牒質會得實，趙伏辜。始驗諸僧示現，皆僧伽靈變所格，然不若救其死也。 【白话语音文字版】 浙江丽水商人王七六主要在衢州和婺州（金华）之间贩卖布匹。宋光宗绍熙四年（1193年），他到了衢州，把自己的货物都存放在当地商人赵十三家里。这些货品价值三百千。赵十三把王七六的货物都挪用贩卖了。王七六盘留很久向赵十三索要货值不得，气恼不已，谩骂不止，但赵十三总会找出种种借口不给钱。 有天晚上，赵十三为了解决王七六的“纠缠”，把他灌醉了，跟妻子一道，把王七六活活掐死了。他们把尸体装在一个大竹篓子里，王七六生前信奉僧伽大圣，平时出门都随身携带其画像，早晚上香敬奉。赵十三夫妇杀人以后，怕王七六众多遗物连累自己，就把王七六携带的僧伽大圣画像卷轴、香炉、净瓶等物都放进这个大竹篓里。他打算趁夜深人静时跟妻子一起把这大竹篓子扔进深渊。 夜深以后，赵十三出门查看动静，刚出门就看到几个僧人接连走来。他怕僧人看见，就回屋等待；过一会再出去查看，门口还有僧人走动。一晚上就这么折腾了五六回，一出门就看见僧人，天都快亮了。 最后，赵十三夫妇也不管那套了，抬着大竹篓子出门来到江边，正遇到赵十三的邻居——屠夫姜六一。姜六一见赵氏夫妇鬼鬼祟祟，就非要揭开看抬的是什么东西。赵十三一看瞒不住了，就跟姜六一说了实情，同时拿出五楮券（宋代纸币）作为“封口费”，姜六一不听，他说：“我得告官呢，你们杀人啦！”赵十三夫妇马上求爷爷告奶奶，又给姜六一加了十楮券。姜六一这回高兴了，拿着钱就回家了。那天他也不去买猪了，还在路上把纸币换成铜钱。 妻子看姜六一回来了，觉得很惊奇，就说：“你今天怎么回来这么早啊？也不做生意，这是哪来的钱呢？一定是去做贼了！”姜六一就把事情和盘托出，他老婆一听就急了：“这杀人可是大事儿啊！万一败露，肯定要打官司，而且小不了，你要是进了监狱，我们全家的日子怎么过呢？这个事情必须告官！”姜六一拿了人家的钱还不好意思，开始时沉默不语。他妻子于是大呼小叫，姜六一看没办法了，赶紧去报官。 江边巡卒按照姜六一报告的赵十三夫妇投尸处，在江里一打捞，没费力就把大竹篓子捞上来。巡卒在竹篓子中僧伽大圣画像题字上发现被害人信息：“处州丽水县奉佛弟子王某舍钱画”。于是当地西安县（衢州古县名）马上派人拿着官府文告直接把赵十三夫妇抓来，一审讯就清楚了，赵十三夫妇认罪服法。 反思赵十三夫妇杀完人后，一出门就碰见僧人这个事，说明那些僧人都是僧伽大圣幻化而来。洪迈最后表示了一个小遗憾：既然王七六这么认真侍奉，僧伽大圣为什么不直救王七六的命呢？ 【祥宏点评】：这个王七六是个奉佛弟子，但是僧伽大圣没有救他命，似乎也可另解：王七六前生就是欠赵十三夫妇一条命，他们是冤冤相报，僧伽大圣不想干涉这个因果；《夷坚志》所透露的宋代社会，有这样一个印象：如果一个人不读书，连个正经名字也没有，随便就起个数字名字，本故事人物尤为明显；故事所说的“僧伽大圣”特使唐朝一位著名僧人，也叫“泗州大圣”或“泗州僧伽”，据说他是观世音菩萨的化身，《夷坚志》记载了不少有关“泗州大圣”感应的事件，本故事也是一例。 |
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