今天,我们来讨论一个问题:尼采为什么说上帝死了?这里其实有三层含义。
首先尼采说上帝死了,其实是在反叛基督教,基督教的信仰是西方世界道德的基础和人生意义的寄托,也就是西方人世界观、价值观和人生观的寄托。如果这个信仰体系的核心,上帝死了,那就意味着也西方人精神信仰的崩塌。 为什么这个精神信仰会崩塌了,有两个方面的原因,一方面,尼采认为,当时西方人对上帝的信仰并不真实,而是一种“虚假的信念”,而西方人对上帝信仰的背后,有一个更根本的信念体系,尼采概括说,它们包括三大信念: 第一,相信在感知的表象世界背后还有一个更真实的本质世界; 第二,相信这个混乱的世界实际上是有某种目的的; 第三,相信这个纷乱多样的世界背后有一种统一性。 简单来说,尼采认为,西方人过去几千年一直在追求世界的真理和本质。其实不管是西方还是东方,普遍都认为,在这个现象世界的背后,有一个更加真实,更加本质的世界,我们被某种超自然的力量所创造被控制着。比如西方有上帝造人,我国也有盘古开天辟地的传说。古希腊哲学家提出了很多关于世界本质的思想和学说,比如古希腊哲学之父提出的“水是世界的本原”,比如巴门尼德提出的“存在是世界的本原”,比如柏拉图提出的“理念论”等等,他们普遍认为这个现象的世界背后,有一个更真实、更本质的世界,柏拉图认为,它就是“理念的世界”。 比如我们道家思想也认为,在这个自然世界之上,有一种形而上的“道”,它才是这个世界的本原和归属。儒家思想也认为,万事万物都遵循“天命”,这个自然世界之上,有一个更强大的力量在主宰着我们,有一个更本质的、真实的世界。 但尼采认为,那个所谓更真实的、有目的的、有统一性的本质世界,根本不存在,这些形而上学都是我们所编造的,都是“虚假的信仰”和“虚假的思想”。 那紧接着,如果人们的精神信仰没有了,这个世界也并没有什么本质的规律和意义,接下来,我们应该怎么办呢? 尼采认为,就像一个小孩没有了父母,成年人没有了上帝,那么就只能靠自己了,这其实也是尼采“超人哲学”,超越世俗对人的定义,他赞美生命的能量,赞美生命的意义。 这就回到了尼采哲学的最关心问题,也是他哲学思想的起点: 人生意义到底什么? 是上帝赋予的吗? 还是为了追求某种已经预设的目的和意义? 其实都不是,人生的意义,是需要每个人独立去创造,去书写的。尼采主张每个人去发现真正的自我,去独立寻找人生是意义。如果说有什么普遍原则的话,尼采认为有两点:第一要有健全的生命本能,第二要有超越的精神追求。
好了,今天我们通过尼采的“上帝死了”,分享了这句话背后蕴含的三层意义: 第一,是它打破了几千年来西方人对基督教的精神信仰; 第二,是它打破了几千年来,西方人对世界本质论、目的论和统一论的信仰; 第三,他让我们重新出发,去独自探寻属于自己的生命意义。 今天的内容就是这些,在下一篇文章,我们继续分享尼采的另外一个哲学主题:为什么尼采要重估一切价值,他的理由又是什么? |
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