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宋代段子：现在流行一个词儿叫“德不配位”，这个主人公可能就有点那意思，否则邪鬼为什么来折腾他呢？万事都有因果。故事描述的场景确实有点吓人，以现代社会信息传播的速度与方式，估计这类事情在当代是禁止发生的。 【原文】 江安世，兰溪人。好道士说，受箓于龙虎山张静应天师，受法于南岳黄必美先生。所居曰元潭村，于堂侧建小室，为奉事之所。一日，雨初霁，砌下五色光十数道直出檐间，或大如椽，或小如竹，莫知其所起。疑有伏宝，命仆斸之。过丈馀，无所睹，复填甃之，光出如故。治之以法，又不効。黄先生至其家，为作黄箓醮，埋金龙于甃下，光始绝。尝清旦入道室焚香，见一石当香案前，周匝皆青苔。石体尚湿，盖方自溪涧出者。江君常时唯用二小童扫洒，他人莫得入，意童为戏。然石甚重，非二人所能举也。不复问，但令舁著门外塘水中。明日如初，又徙置三里外大潭，而扃此室。明日，亲启户，石又在焉。默祷于神，书符其上，投之溪流。又明日，乃不见。江甚喜，以为蒙符力，殃怪不敢至矣。正对客饭，有物击堂屋上瓦，荦荦有声，坠于廷，验之，盖元所见石。昨符尚存，题其旁云：“此符有未是处。”反视其背，别一符存焉，与江所书小异。江自度无可奈，乃纳诸室中。久之，得朱书小纸于案，曰：“公既无如我何，盍图我昆弟之形，我当助公行法。”江祝曰：“汝为何神，昆弟有几，作何形相？果能助我行法，当明告我。”复有片纸曰：“我三灵官也。”悉以状貌衣冠告之。江不得已，为图象置坛侧，其家亦时时遇之。由是生计顿替，二年，江亡，怪亦绝。
【白话语音文字版】 江安世是兰溪（浙江）人，他喜好道士之说，在龙虎山张静应天师处受箓（道家某种正式的传箓），又在南岳黄必美先生处受法（道家某种正式的传法，与受箓有区别）。他住在元潭村，在自家正堂旁建了一间小道堂作为侍奉道家神仙的处所。有一天雨后，天刚放晴，他看道堂台阶底下有十几道五色光射出来，直接射出房檐，这些光柱有的像房椽子那么粗，有的像竹子那么细，不知道这光是从哪儿来的，他怀疑地底下埋藏着宝贝，于是找仆人把地挖开，挖了一丈多深，什么都没发现，后来又把土填上地砖铺上了，但这光依然如故。于是他开始作法，但没有效果。他把老师黄必美请来，黄先生为他做了一个黄箓醮，在地砖下面埋了一条金龙作为镇压之物，后来这光才没了。有天清晨，江安世到他的道堂焚香，忽然看见一块大石头挡在香案前，这石头周匝青苔，湿哒哒的，好像刚从山涧里给弄到这儿。江安世平时让两个小童子洒扫道堂，其他人不能进来。他觉得会不会是小童子开玩笑，但转念一想，也不可能！因为石头太沉了，两个小孩抬不过来，他于是让另外的仆人把石头抬出去，放在门外水塘里。第二天，这石头又出来了，还是摆在香案前，他接着让仆人把石头弄走，扔到三里地以外的一汪大潭水里，还把道堂门锁了；但第三天，他把道堂门儿打开，发现大石头还在原地，于是江安世默默祷告，并在大石头上写了一个“符”，之后扔到溪流里去了，等又过了一天，这石头终于没再出来。江安世高兴了，他觉得是自己写的符管用了。家里的“怪物”不敢折腾了，但就在这一天，他正跟客人吃饭，突然“轰”的一声响，好像有东西掉到堂屋顶上，“呱啦呱啦”一片乱声，有东西往下滚，随即有东西掉到院子里，过去一看，还是之前那石头，江安世写的那个“符”还在，只不过旁边多了一行字，说：“这个符写的有点小毛病。”石头背面，有人写了另外一个“符”，这个“符”跟江安世写的有小小的差异，江安世没法子了，只能把石头又搬到道堂里。又过了一段时间，他在道堂桌案上发现了一张小纸条，上面用朱笔写着：“既然你奈何不了我，为什么不绘画我们兄弟的形象侍奉？我会助你行法！”江安世问：“你是何方神圣？兄弟几个人？都长什么样啊？如果你真能帮我行法，应该很明确的告诉我！”一会儿又冒出一张纸片，上面写着些字：“我是三灵官。”后面的字描述了“三灵官”长什么样、穿什么衣服、戴什么帽子。江安世不得已，就画了一个“三灵官”的形象，放在道堂正坛旁边的位置供奉。后来，江家人还经常能碰见这个“三灵官”，随后，江家的生计就逐渐衰败了，过了两年，江安世死了，那怪物也绝迹了。【祥宏点评】：这故事让人想起一句话：没那个金刚钻，就不要揽这个瓷器活。主人公既受法又受箓，可能在一些妖魔鬼怪看来，他没有那个福德福报，所以引来“三灵官”折腾他。“三灵官”应是邪鬼，而非正神；道家的受法受箓还有区别，但对接受者是有要求的，是严肃认真的事情；兰溪，浙江地名，以前是县，现在叫兰溪市；昆弟，一般就是指兄弟；像故事里说的事情，恐怕只有修道人才会遇上。因为这个“三灵官”就是冲着江安世来的。全本夷坚志，点开免费听 （文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。 宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现： 天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》 （解读：祥宏谈夷坚系列之29-宋代的妖法-现场交流）
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