【川派中医】伤寒学派·历史医家

《伤寒杂病论》作为中医辨证论治的经典之作，自东汉张仲景著成以来，后世医家对其推崇备至注释、阐发者极多。由于《伤寒论》和《金匮要略》被先后发现和整理，二者主论病种和辨证方法各异，至宋代将《伤寒论》与《金匮要略》正式分开。历代注家亦将二书分别做注，逐渐形成“伤寒学派”和“金匮学派”。然《伤寒论》与《金匮要略》原为一书，川派学者对二书的认识亦常融会贯通，不能割裂。川派伤寒学派或金匮学派皆是仲景学说的继承者和发扬者。故本章将川派伤寒学派与金匮学派的医家、论著、学术思想合为一篇。

中医学之重阳、扶阳学术思想源于《周易》《内经》，并于《伤寒杂病论》中得以全面体现。在生命活动中，阳为生机之所系，至关重要。阴阳二者始终处于阳为主导、阴为从属的状态，如此才能“阴平阳秘”。“扶阳气”这一指导思想贯穿《伤寒杂病论》始终，温法是《伤寒杂病论》重要的治疗方法，张仲景于《伤寒杂病论》中尤为擅长使用温法治疗各个经络层次的病证，故有“伤寒为法，法在救阳”之说，使得四川的伤寒学说不断发展。

《伤寒杂病论》在四川广为流传，川籍医家对《伤寒杂病论》的研究与发挥匠心独具，逐渐形成颇具地域特色的伤寒学派。四川气候天阴多雾，多雨潮湿，湿盛则阳微，因此川籍医家于临证中擅用伤寒温阳经方温扶阳气，治疗各种阳虚阴盛证。其中扶阳学派更是将《伤寒杂病论》重阳扶阳之精髓发挥到极致，如创始人郑钦安认为“万病不离伤寒”“论伤寒，而暑湿燥火风俱括于内……立方立法，实为万世之师。学者欲入精微，即在伤寒六经提纲病情方法上探求”，论治阳虚证，强调“治之但扶真阳”，善用大剂量姜、桂、附回阳救逆，拯人于危。其于阳虚辨治所积累之独到经验，发前人之所未发，实为中医学之瑰宝，彰显了川籍医家深厚之伤寒功底。

历史医家

[罗仲光]

罗仲光，生卒年不详，字觐吾，自号青城山人，四川南充人，明代医家、儒生。勤学，通览群书。因母病，遂精医术。著有《伤寒补古》《活人奇方》二书，对前人著述多有发挥。

[李栻]

李栻，清初人，生卒年月不详。字與一，号二南，四川江津人。出身官宦世家，早年治经，因母病攻岐黄。拜同邑黄云谷为师，其师擅长治疗伤寒病。明末战乱迁徙贵州桐梓、凤岗行医，顺治三年从贵州返回江津，曾至四川资阳行医，治疗的病人中有四川璧山县令吴士季，康熙三年寓居渝州（今重庆市）。在民间多年的行医经历，使其积累了丰富的临床经验，特别是对伤寒及相关病证的治疗更是深有心得体会，故撰著《伤寒述微》一书。

[郑钦安]

郑钦安（1804-1901），名寿全，清末名医，仿寒学派南派的代表人物，我国近代具有较大影响力和代表性的伤寒学家。四川省邛州（今邛崃县）东路白马庙人，出身儒门世家，原籍安微，其祖宦游入川，遂定居邛崃县。幼习经史，稍长则博览群书，16岁时随父由邛崃迁居成都，师从德高望重贯通儒、道、释三教的一代通儒兼名医刘沅（字止唐）。受其易学与医学思想之影响极大。钦安遵其教导，熟读精研《内经》《周易》《伤寒论》诸书，尤其对《伤寒论》有独到见解，内伤外感疾病的辨证均不离伤寒六经，强调肾用对疾病的重要作用，治法重在扶阳，用药多辛温。郑氏治学严谨，医技精湛，24岁时在成都行医，以重剂热药屡愈疑难大病而誉及四川周边数省。中年学验俱丰，设帐授徒，弟子甚众。井将多年医学心悟著书立说，刊行于世。著有《医理真传》《医法圆通》《伤寒恒论》。

[黄钰]

黄钰（1817－1886），字天锦，号宝臣。四川壁山人。晚清名医。少时为县学禀膳生员，应童子试名列第一，1876年应乡试中贡生，学识过人，凡天文、地理、太乙、壬奇、兵阵无不通晓，知医，于脉法、伤寒尤有心得。著有《伤寒辨证集解》五卷（1874），《平辨脉法歌括》一卷，《本经便读》四卷（1869），《名医别录》（1869）， 《经方歌括》二卷（1874），其中《平辨脉法歌括》《本经便读》《名医别录》收载于《陈修园医书四十八种》在全国广泛流传。

[姜国伊]

姜国伊，生卒年不详，字尹人，郫县人。早年业儒，举孝康，长笃志经学，尤专于《易》。咸丰十年（1860）久病不愈，究心医学。论医服膺陈修园，谓《伤寒论浅注》十得五六。同治元年（1862）辑得《神农本草经》药物180味，光绪十八年（1892）疫病流行，辑成《神农本经》三卷，另撰《神农本经经释》《伤寒方经解》（１861），将平素所撰论说及验方编为《医学六种》（内经脉学部位考、目、婴儿、经说上、经说下、经验方），同治元年（1862）又刊《王叔和脉经真本》，合刊为《姜氏医学丛书》。

[钟文焕]

钟文焕，字霁帆，生卒年不详，四川宜宾人。清末名医。尊崇黄元御《伤寒》《金匮》诸经悬解，认为其既明且备，实为津梁。故私淑有年，揣摩章句，撰《宜邑钟氏医书歌决）二十九卷（1875），包括《伤寒悬解经方歌诀》十一卷、《金匮悬解经方歌诀》八卷、《长沙药解歌诀》四卷、《玉楸药解歌诀》六卷。书中选黄氏原书妙义，并新编歌诀。

[唐宗海]

唐宗海（1846-1897），字容川，四川彭县人（今彭州市三邑镇）人，晚清进士，著名医学家，“中西医汇通学派”的创始人和先驱者。清咸同之交、随家避兵广汉，拜李本生为师习儒家经典，复从王利堂习理。唐宗海思敏过人，1862年考取秀才，但家道中落，田圃几殆，仍勤学苦读。其父唐瑞麟体弱多病，抱恙难安，遂立志习医以尽孝道。24岁时著成《医柄》，为其第一部医学著作。癸酉年六月，其父骤得血证，遍查各书未及医方。时杨西山《失血大法》为血证不传之秘，唐宗海为疗父病求得一览并更深入研究， 其父六年后殁，不久妻又得血疾。唐宗海亲治方剂，使妻痊愈，后治疗其他血证，十愈七八，从此医名大振，诊者不绝。甲申年（1884）著成《血证论》。次年，唐宗海考中举人，其学识人品，“名闻三蜀”，开始传道授业。戊子年游学江南，历经上海，广施仁术，病者趋之若鹜，时为申城百姓所称颂并有“医不能疗者，一经容川诊治，沉痼顿除，人俱为神奇”之佳话。光绪十五年（1889）己丑科中二甲进士授礼部主事。同年，宗海奉母赴京，将《血证论》示于当世，医者咸折服，霎时名噪京城，诊者盈门。随后西医学渐盛，唐氏认识到西医、中医各有所长，力主汇通中西，主张摒弃异见，取长补短，相互发展，便以中国古代医学理论为基础，吸取西医解剖学、生理学知识，撰成《中西汇通医经精义》二卷，于光绪十八年（1892）刊印出版，成为中国医学“中西汇通”先驱者。次年在广东游学时以问答方式著《本草问答》，旨在讨论本草学理论，比较中西药之异同与短长。相传公元1897年唐宗海扶母灵柩回川，遇川东疫病流行，染病回家，不幸辞世，终年51岁。唐氏一生著有《血证论》《中西汇通医经精义》《伤寒论浅注补正》《金匮要略浅注补正》《本草问答》《医学见能》《痢证三字诀》《医易通说》等，前5本合成于《中西汇通医书五种》丛书，刊于1892年。后世又将以上所有书籍编为《唐容川医学全书》。其好友刘光第（“戊戌六君子”之一）称赞他“活人有奇术”，《清史稿》将他列名记述。

[何仲臬]

何仲臬（1861-1918），字妆夔，四川简州人（今属成都市龙泉驿区）。晚清秀才，弃文习医。后迁居成都开业悬壶。先是以西江月调词编成《脏腑通》一书，备受推崇，名播川西。1905年，约集同行请立“国医学堂”，次年更名为“仁术学堂”，再改名“中医学堂”。至1905年，有学生40人毕业，1917年，因四川战乱，学校损失惨重，何氏一病不起，次年病故。其子何龙举继承其办学事业，先后五迁校址，六更校名，为四川培养中医人才，并整理其父著作名《何氏医学丛书》出版，其中《伤寒原旨》等影响较大。

[许宗正]

许宗正（1860-1920），字星东，又名宗政，射洪名医。生于四川射洪县香山乡马家岩。宗正自幼体弱，备受沉疴之苦，自少即从同邑名医蒲勉斋习内外平科，继随谢开桢业医。渐名噪乡邑，求诊者接踵。宗正弱冠得志，自意医道熟尔。其所用方法，十之九出于吴氏《温病条辨》。偶与邑中名医范勃然邂逅，论及《伤寒论》，自惭不及，从此俯首读书十余年，通览《伤寒论》原著及诸注本，方得仲景真谛。又读《千金方》，始知孙真人为仲师之后一人。由是研习《千金》方术，临证化裁，起危险沉疴不下千百。宗正医术全面，尤长内妇杂病，于伤寒、温疫、辨证精确，方药巧妙，习医三十年，验案盈屉。晚居三台潼川镇，临床之外，勤于笔耕，撰述颇多。宣统二年（1910）至“民国”六年（1917）之间，先后著《尊经本草歌括》二卷、《伤寒论方合解》七卷、《金匮论方合解》八卷、《医学崇正》八卷、《脉学启蒙》一卷，合为《许氏医书五种》。书成而辛劳成疾，于“民国”九年（1920）去世。

[邹趾痕]

邹趾痕（1851-1938），名代桶，字子衡，四川巴县人。1919年元宵观灯，踢伤足趾，愈而留痕，因改名以作纪念。

邹趾痕幼习举业、屡试不第，遂专治医。在学术上他生平专攻岐黄，不读三代以下之医书。以《素问》《灵枢》《伤寒论》《金匮要略》四书为宗，他深得医经精髓，医术高明，善用经方治疗气化疾病（如骨蒸劳瘵、咳喘痰血，怔忡健忘等）和气化兼形质病（如手痿脚瘫、偏枯拘挛、中风历节等）。“民国”初年他于重庆创设“中华天年医社”济世活人，名重遐迩。1925年他将历年心得力作汇成《天年医社丛稿》一部，皆昌明古经医道和经验之谈。邹趾痕素愤当时政府于中医之不公，毕身以振兴中医为已任，并与中医同道成立全国性的“中医御敌团”。邹趾痕崇尚古医经，专用经方，经验宏丰，但并不一概反对时方，拒恶西学，于1925年还参加发起了“华夏医学会”，以研究中西医学。邹趾痕晚年寓居北京，潜心著述，在《三三医报》上发表多篇学术论文。著有《素问微言详解》《灵枢微言详解》《伤寒论详解》《金匮要略详解》等医书。仅《圣方治验录》《素问上古天真论详解》（1933年铅印）各一册行世。

[陈绍勋]

陈绍勋（1867-?），字云门，仅知其1936年为其《金匮要略讲义》作序时已69岁，四川岳池人。清末民初年间四川名医。岳池宿儒，博览群书，从合州周可全学医，从医40余年，受聘于通江、巴中、重庆、内江等地，讲授《内经》《伤寒》《金匮》。1913年迁居蓉城，与同行韦见凡等发起国医传习所，一以仲景为宗，著述多达16种。或说明考订，或评述闸述，或仿宋人歌括以便记悟之意，采用许学士《伤寒百证歌》 《医宗金鉴·伤寒心法要诀》，将《伤寒论》原文，随证类引，于歌括之后，详加注按。

[左季云]

左季云（1891-1942），重庆市人。“民国”初年毕业于日本早稻田大学，归国后，初任铁道部航江局秘书，后弃政从医，潜心研究中医学。先在北平“至景医馆”悬壶，长于内科杂病及妇幼科。1922年受聘于北平国医学院，主讲中医病理学，后任名誉院长。1931~1941年任教于华北国医学院。撰写《病理学》《伤寒类方汇参》《杂病治疗大法》等40余部著作，达800万字。

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