无田临晋王羲之草书《十七帖》

《十七帖》是东晋王羲之草书代表作，因卷首“十七”二字而得名，共二十九帖。原墨迹早佚，现传世《十七帖》是刻本。在最早记录王羲之书法的唐张彦远《法书要録》卷十《右军书记》中，《十七帖》便列为压卷第一帖：“《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本也。一百七行，九百四十二字，是烜赫著名帖也。太宗皇帝购求二王书，大王草有三千纸，率以一丈二尺为卷。取其书迹及言语，以数相从，缀成卷。以“贞观”两字为二小印印之。褚河南监装背。率多紫檀轴首，白檀身，紫罗褾织成带。开元皇帝又以“开元”二字为二小印印之。跋尾又列当时大臣等。《十七帖》者，以卷首有“十七日”字故号之。二王书，后人亦有取帖内一句语稍异者标为帖名，大约多取卷首三两字及帖首三两字也。”

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无田临晋王羲之草书《十七帖》如下：

1.十七日先书，郗司马未去。即日得足下书，为慰。先书以具，示复数字。

吾前东， 粗足作佳观。吾为逸民之怀久矣，足下何以等复及此，似梦中语耶!无缘言面，为叹，书何能悉。

龙保等平安也，谢之甚迟，见卿舅可耳，至为简隔也。

2.今往丝布单衣财一端。示致意。

计与足下别二十六年，于今虽时书问，不解阔怀。省足下先后二书，但增叹慨! 顷积雪凝寒，五十年中所无。想顷如常，冀来夏秋间，或复得足下问耳。比者悠悠，如何可言。

吾服食久，犹为劣劣。大都比之年时，为复可可。足下保爱为上，临书，但有惆怅。

3.知足下行至吴，念违离不可居，叔当西耶!迟知问。

瞻近无缘省苦，但有悲叹，足下小大悉平安也，云卿当来居此，喜迟不可言。想必果言，苦有期耳。亦度卿当不居京，此既避，又节气佳，是以欣卿来也。此信旨还具示问。

天鼠膏，治耳聋有验不?有验者

4.乃是要药。

朱处仁今所在?往得其书，信遂不取答。今因足下答其书，可令必达。

足下今年政七十耶。知体气常佳，此大庆也。想复勤加颐养。吾年垂耳顺，推之人理，得尔以为厚幸，但恐前路转欲逼耳。以尔要欲一游目汶领，非复常言。足下但当保护，以俟此期，勿谓

5.虚言。得果此缘，一段奇事也。

去夏得足下致邛竹杖，皆至。此士人多有尊老者，皆即分布，令知足下远惠之至。

省足下别疏，具彼土山川诸奇。杨雄《蜀都》、左太冲《三都》，殊为不备悉。彼故为多奇，益令其游目意足也。可得果，当告卿求迎，少人足耳。至时示意，

6.迟此期真以日为岁。想足下镇彼土，未有动理耳。要欲及卿在彼，登汶领、峨眉而旋，实不朽之盛事。但言此心以驰于彼矣。

彼盐井。火井皆有不?足下目见不?为欲广异闻，具示。

省别，具足下小大问，为慰。多分张，念足下悬情。武昌诸子亦多远宦，足下兼

7.怀，并数问不？老妇顷疾笃救命，恒忧虑。余粗平安，知足下情至。

旦夕都邑动静清和，想足下使还一一。时州将桓公告慰，情企足下数使命也。谢无奕外任，数书问，无他。仁祖日往，言寻悲酸，如何可言。

严君平、司马相如、扬子云皆有后不?

胡母氏从妹平安，故在永兴居，去

8.此七十也。吾在官，诸理极差。顷比复勿勿。来示云与其婢问。来信□不得也。

吾有七儿一女，皆同生。婚娶以毕，唯一小者尚未婚耳。过此一婚，便得至彼。今内外孙有十六人，足慰目前，足下情至委曲，故具示。

云谯周有孙秀，高尚不出，今为所在。其人有以副此志不? 令人依依，足下具示。

9.知有汉时讲堂在，是汉何帝时立此? 知画三皇五帝以来备有。画又精妙，甚可观也。彼有能画者不?欲因摹取，当可得不?信具告。

诸从并数有问，粗平安。唯修载在远，音问不数，悬情。司州疾笃，不果西，公私可恨。足下所云，皆尽事势，吾无间然。诸问想足下别具，不复一一。

10.往在都，见诸葛显，曾具问蜀中事。云成都城池门屋楼观，皆是秦时司马错所修，令人远想慨然。为尔不信?具示，为欲广异闻 。

得足下旃罽、胡桃药二种，知足下至戎盐乃要也。是服食所须，知足下谓须服食。方回近之，未许吾此志。知我者希，此有成言。无缘见卿，以当一笑。

11.彼所须此药草，可示，当致。

足下所疏云：此果佳，可为致子，当种之。此种彼胡桃皆生也。吾笃喜种果。今在田里，惟以此为事，故远及。足下致此子者，大惠也。

知彼清晏岁丰， 又所出有无(乏)，故是名处。且山川形势乃尔，何可以不游目!

12.虞安吉者，昔与共事，常念之。今为殿中将军。前过云：与足下中表，不以年老，甚欲与足下为下寮。意其资可得小郡，足下可思致之耶?所念，故远及。