刁民诗曰：
道德真经传后世，
一笑出关无人知。
悟尽宇宙乾坤事，
俗世凡尘几人识？
在上古名人当中，老子估计是最神秘的一位，没有之一。
比如说，老子是楚国苦里人，据说比孔子年长20多岁。本来有名有姓，姓李名耳，字聃，可却被后人改称为老子，这本身就是一个谜。有传说老子出生时便须发皆具，且白，故名老子。如果不是基因变异，这显然违背常识，可信度几乎为零。
又比如说，老子究竟活了多少岁，也是一个谜。有人说他活了160多岁，也有人说他活了200多岁。按易中天先生的推理，《道德经》是一部反儒家学派的著作，自然应该成书于孔子之后。可孔子曾问礼于老子，甚至有记载说孔子17岁时还师从老子学习过葬礼，两人乃师生关系无疑。如此便只有一种可能，享年7Z岁的孔子，没能熬过长寿的老师老子，所以老子在孔子死后才写下了《道德经》。也许正因为李耳先生实在是活得太老了，也就干脆被大家改叫他为老子了。如此也就顺理成章了。
还有老子最后的行踪更是一个谜。据说担任东周守藏史多年的老子，中途还曾经被小人排挤，一度被免职，之后又重新任用。堂堂一个哲学大师，连一个国家图书馆长的职务都难以自保，老子内心的郁闷可想而知。正因如此，眼见东周王朝气数已尽，老子便选择性辞职，图书馆长不干了，骑上一头大青牛毅然离开了东都洛邑（也就是今天的洛阳），奔函谷关向西而去。
传说驻守函谷关的长官名叫尹喜，也是一个好学之人，尤其敬重老子这样的大知识分子。这天尹喜上城楼巡视，远远看见一朵五彩祥云向函谷关方向飘来，不由大喜：今日必有贵人经过，我一定要把他留下！
如果此事当真，那能掐会算的尹喜也应该是一个非同一般的人物。反正他说完这话不久，老子同志也就骑着他那头大青牛晃晃悠悠的过来了。尹喜老远一看：这不正是鼎鼎大名的李聃李馆长吗？我就说呢，原来这朵五彩祥云就应在这位老先生身上。
大喜过望的尹喜赶忙下关迎候，恭恭敬敬把老子同志请到关内安排住下，好生侍候。待酒足饭饱，问清老子先生拟定的西行修炼计划之后，关令大人尹喜同志便站在人类命运共同体的高度发言了：先生如此学问高深之人，就这样走了，什么也不为世人留下，岂不可惜？
老子笑了：在这个世界上，没有什么东西是非留不可的，包括我治理的学问也一样。说不定留下之后，还会给后人增加理解上的无谓的烦恼，不留也罢。
尹喜可不管会不会给后人留下什么无谓的烦恼，见老子不愿意配合，干脆便动粗了：先生如果不答应我可以，那就好吃好喝的在这里呆着，哪里也不要想去。说完让人扛过来一大堆空白竹简，整整齐齐摆放在老子同志的房间里，就自个走了。
估计彼时的李耳，因为还没有完全修炼成功，与后来得道成仙之后的太上老君实在是沒法比，头上虽然顶着一片五彩祥云，可还不知道怎么才能脚踩祥云上天，所以也是干着急没办法。正是，有学问的，就怕遇上不讲理的。最后的结果就是，李耳同志没得法，骑青牛跑路一点不现实，只好静下心来开始了他的《道德经》的创作。
函谷关
而今天的事实也真的与老子当初所担心的差不多。《道德经》问世之后，一版再版，虽然没几个人能真正读得懂，但却引来历朝历代无数文人墨客为之作注，为之争论不休，许多人就此皓首穷经一辈子。据说现在的《道德经》，已经被翻译成100多种语言文字，其发行数量和版本仅次于《圣经》。实实在在浪费了无数纸张，尤其是浪费了像我这等无聊文人的太多精气神。
本来老子写下《道德经》的本义是让大家伙道法自然，学会无为而治。一句话就是，大家都稀里糊涂地活下去就行。可今天的我们，当官的动不动想统领世界，小老百姓也一个个恨不得一步登天，扬名立万，三妻四妾。尽管每个人都精明得跟猴子似的，把《道德经》背得滚瓜烂熟，但还是和老子的本义背道而驰。
当然这些都是后话。反正据说老子留在函谷关写完《道德经》之后，把尹喜是给彻彻底底从头到脚都给征服了。在尹喜眼里，像老子这样道行高深之人，根本就不是人，而是神，至少是神一样的存在。
于是尹喜神心大动。经过反复考量，他横了心：这公务员咱也不干了，连老子这么聪明的人都不稀罕的东西，我还留恋它干什么？不仅公务员我不干了，老婆儿女我也不要了，我也要和老子一样向西修行去……
于是后面的故事我们都知道了，可怜的尹喜放着今天人人向往的幸福生活不好好过，换上一身粗布衣服，也不管老婆孩子哭红了眼睛，狠狠心便牵上老子的青牛，头也不回地跟着老子走了。据说他们去修炼的地方就是今天的昆仑山，西王母就居住在那里。传说大名鼎鼎的周穆王就曾经去探望过西王母，两个人据说还有些暧昧的嫌疑。估计老子同志早就听说过这件事，所以心里早就盘算好了，这可能也就是后来我们所看到的，王母娘娘和太上老君关系一直很不错的原因。
至于老子尹喜师徒二人最终有沒有到达目的地昆仑山，最后又是怎么修炼成功的，再没有了文字记录。不过现在大家一致认为道观里供奉着的太上老君就是老子先生，说明人家肯定是修炼上获得了巨大成功。
如今，单是从《道德经》所产生的影响力来看，这部仅仅五千余字，上下篇合计81章的所谓百经之王，已经让无数学者痴迷甚至于痴呆不已，大有不谈老子不成学的架式。
不过没办法，刁民亦是如此。《道德经》里头的什么上善若水啦，夫唯不争，故天下莫能与之争啦，什么信言不美，美言不信啦，还有不尚贤不贵物啦之类的观点，想想还真的就是那么回事，不服不行。
古人所谓的君子有三立：立德、立言、立功。老子同志立功方面似乎不怎么样，但起码在立言立德上面，人家是做到了。不但是做到了，而且还至今无人能够超越，这也就是他老人家了不起的地方。
刁民故曰：呜呼！老子之小国寡民之说，无为则无所不为，治大国若烹小鲜者，不正是今日小政府大社会之谓乎？今之天下，各国元首汲汲于功名，见利必争，与春秋之末何其相似邪？老子之说，悦之者众，践之者何其寡也！
