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苏东坡题跋 【题醉草】 吾醉后能作大草，醒后自以为不及。然醉中亦能作小楷，此乃为奇耳。 【书赠徐大正四则】 此蔡公家赐纸也。建安徐大正得之于公子穀。来求东坡居士草书，居士既醉，为作此数纸。得之，天下奇男子也。世未有用之者。然丈夫穷达固自有时耶？江湖间，有鸟鸣于四五月，其声若云麦熟即快活。今年二麦如云，此鸟不妄言也。 或问东坡草书。坡云：“不会。”进云：“学人不会？”坡云：“则我也不会。” 【题颜公书画赞】 颜鲁公平生写碑，惟东方朔画赞为清雄，字间栉比，而不失清远。其后见逸少本，乃知鲁公字字临此书，虽小大相悬，而气韵良是。非自得于书，未易为言此也。 【题鲁公帖】 未尝不想见其风采，非徒得其为人而已，凛乎若见其诮卢杞而叱希烈，何也？其理与韩非窃斧之说无异。然人之字画工拙之外，盖皆有趣，亦有以见其为人邪正之粗云。 【题鲁公草书】 昨日长安安师文，出所藏颜鲁公与定襄郡王书草数纸，比公他书尤为奇特。信手自然，动有姿态，乃知瓦注贤于黄金，虽公犹未免也。 【跋文与可论草书后】 【题颜长道书】 【跋陈莹中题朱表臣欧公帖】 敬其人，爱其字，文忠公之贤，天下皆知。使嘉以前见其书者，皆如今日，则朋党之论何自兴！元元年四月，延平陈瓘书。 美哉瑩中之言也。仲尼之存，或削其跡，夢奠之後，履藏千載。文忠公讀《石守道文集》，有云：「後世茍不公，至今無聖賢。」公歿之後二十余年，憎愛一衰，議論乃公，亦何待後世乎？紹聖元年五月書。 【跋欧阳文忠公书】 贺下不贺上，此天下通语。士人历官一任，得外无官谤，中无所愧于心，释肩而去，如大热远行，虽未到家，得清凉馆舍，一解衣漱濯，已足乐矣。况于致仕而归，脱冠佩，访林泉，顾平生一无可恨者，其乐岂可胜言哉！余出入文忠门最久，故见其欲释位归田，可谓切矣。他人或苟以藉口，公发于至情，如饥者之念食也，顾势有未可者耳。观与仲仪书，论退之节三，至欲以得罪、病而去。君子之欲退，其难如此，可以为进退之戒。 【题遗教经】 仆尝见欧阳文忠公。云：“《遗教经》非逸少笔。”以其言观之，信若不妄。然自逸少在时，小儿乱真，自不解辨，况数百年后传刻之余，而欲必其真伪，难矣。顾笔画精稳，自可为师法。 【题笔阵图】 笔墨之迹，托于有形，有形则有弊。苟不至于无，而自乐于一时，聊寓其心，忘忧晚岁，则犹贤于博弈也。虽然，不假外物而有守于内者，圣贤之高致也。惟颜子得之。 【书张长史草书】 张长史草书，必俟醉，或以为奇，醒即天真不全。此乃长史未妙，犹有醉醒之辨，若逸少何尝寄于酒乎？仆亦未免此事。 【论书】 书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也。 【跋怀素帖】 怀素书极不佳，用笔意趣，乃似周越之险劣。此近世小人所作也，而尧夫不能辨，亦可怪矣。
【跋鲁直草书】 草书只要有笔，霍去病所谓不至学古兵法者为过之，鲁直书去病穿城蹋鞠，此正不学古兵法之过也。学即不是，不学亦不可， 【书张长史书法】 世人见古人德有见桃花悟者，便争颂桃花，便将桃花作饭吃，吃此饭五十年，转没交涉，正如张长史担夫与公主争路而得草书之法，欲学长史书，日就担夫求之，岂可得哉。
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