读曾国藩家书：有两件事，值得一生坚持

曾国藩给家人的书信，有长有短，短者数百字，长者几千字。他能耐下性子，花很多时间不厌其烦地给家里人写信，讲述各种为人处世道理，足见关怀挂念之情何其深厚。

在曾国藩看来，人这一生，只有两件事，是自己能够做主的，别的方面，则只能看造化的安排了。比如科名的有或者没有，都无法人为控制，早或者迟，也非人力可以定夺。道光二十二年，当得知他弟弟落第时，也以此来安慰其第。

人生可以由自己做主的，只有两件事，一是进德，二是修业。

一，进德

何谓进德？简单讲，就是增进自己的道德修养，而它，又包括四个方面，或者说可从四方面入手，去提升自己。

诚

诚就是诚意，诚心诚信，为处世立身之本，古代圣贤有云：人而无信不知其可。一个人若缺乏诚信，真不知道会怎么样，也不怎么怎么去说。诚，既是一个人自我道德上的基本要求，又是利于人际交往，对外发展的基础素质涵养，是参与社会事务的一种客观需要。

正

正即正心。心思纯正，不生邪淫之念，不起贪嗔嫉妒等不好的意念。以天地大道的正念，客观、公正、公平、良善地对待他人，如此行事，即便偶有波折，也能心正而底气足，化险为夷。一身正气的人，你的威仪之姿，便是你的无需解释的“通行证”。

修

修是修身。修身，从严格要求自己开始，具体的表现的就是懂得克制自己。克制自己的欲望，克制自己的嗔怒，戒骄戒躁，克制自己的贪念等。修，本身就体现了人都存在某种不足和毛病，那么就需要依靠自省的办法，闲谈莫论人非，静坐常思己过，来“吾日三省吾身”，以求达到“行有不得，反求诸己”，直至接近于慎独、完满的精神境界。

齐

齐指齐家。齐家就是治家。常言说，一屋不扫何以扫天下，琐碎如洒扫庭院，使内外整洁，就是治家的内容之一。小至家务事，繁杂事务，大至家庭成员的和睦相处，融洽关系，家族的兴盛发展，孝悌亲情，子女教育等，都是一门大学问，需要勤研究勤履行，以身作则，共同维护好家庭的团结。

二，修业

修业的业，主要指读书之事，比如研读经典，修营功业。修业，可以理解为学习，以及在学习之上的立足于社会两件事。

诗词文章

古人所言的业，主要说的是诗词文章，操习记诵，全由自己掌握。多读一些，就有多一些的进步和启发，多读一篇，就有多一篇的智慧和明理。读，既是为了提升心性，明白事理，也是为日后的保身谋生，做基础做准备。

曾国藩最看重业之精，业之专，业之恒，即做学问，求知识，要心志专一，精益求精，还要有恒久的耐心和坚持的毅力。常言说：业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随，这两种说法，核心也是一样的，求精，势必要勤，不可懒散懈怠，不然，难有成绩。

保身谋生

曾国藩认为，做工的也好，老心的也好，都是在谋生，不管你是在朝廷为官拿俸禄的，还是在乡里教书糊口的，亦或做传传达达的事当食客的，或者给人当幕僚的，都是在用自己所修的业，来达到谋生目的，同时又不愧于心，因为自己具备那种能力，也付出了同等的劳动。至于谋生谋得好不好，科名之事是否顺遂，则不是自己可以控制的。

在曾国藩看来，修业重在提升自己的智慧、知识、能力，之后是不是可以生活得很好很顺利甚至很成功，不要过多去考虑去想它，因为那一部分不由自己做主。

总结一下，人生两件事，可以由自己做主，一曰进德，二曰修业。进德贵在诚心，正气，修身，治家，修业贵在提升文化素养，专精有恒，保身谋生之事，尽人事听天命，人生可得保泰。