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弟子晚上总是失眠，根本原因在胡思乱想，想过去的人，想当天发生的事，想未来的千万种不确定。最扰乱他心神的，是那些生活中所遇小人，以及他们所做的诸多心机重重之行为，想不通为什么明明自己做得好了，却还是有很多时候都得不得理想中的结果。 先生对这一切早就看在了眼里，一日讲学期间，先生跟他道：“一直以来，你的人品在师兄弟中间都是很出类拔萃的，但你知道吗？你事做合格了，你的神色却并不太好，这样下去，并不能为你带来多大的福气，你的心还是放出去的多，收回来的时候少，当有一天，你能把心真正全部凝聚于一，复归于初，全神贯注到自我本身的进德上时，你的生命境界才会真正廓大开来。 王财贵先生曾教导弟子道：'凡是你心下觉得有点扭捏，有点烦闷，有点沮丧了，你都要立刻知道你是一个自私的人。凡是自私的人都很可怜，为什么？因为他很可恶，他根本就是一个贪心的人。他贪求什么呢？贪求自己有名声、有地位、有掌声，他希望什么人什么事都顺着他，但那是不可能的。从今以后，你要顺着人顺着事，然后以你的德来让人让事能各安其位各得其所。’ 人世间所有那些称之为'情绪’的东西都是因自私而来，都只是你习惯性的只为你的小我着想，没有以成圣为立志，没有以天地之心立命，以此生命总是耗费在鼠目寸光的眼前患得患失中，为小我的欲望不能满足而不断生出无限怅惘忧怨，终究小局一生，苟且一生。 ——'难言也。其为气也，至大至刚，以直养而元害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正。心勿忘，勿助长也。元若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：'今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而注视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长 者，揠苗者也——非徒无益，而又害之。’ 对于人情世故 ，只要尽心，仰不愧于天，俯不怍于人就好，自己的慊心是最重要的，外来的反馈无关紧要，不要去期望结果。'为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细;天下难事必作于易,天下大事必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。’人家暂时对你的不了解，对你的误会，对你的嫉妒恨，对你的一切不如你意的表现都会随着你在进德修业上的心无旁骛，你逐渐无声变得强大后而自然冰释。 但同时，你也要深记得，对于自身的完善，有个集义的过程，每时每刻提醒自己以行慊于心为检验处，曾经的不良习气不是一朝一夕养成的，自然更正涅槃也不是一朝一夕的事，欲速不得。养心如养苗，不养就杂草丛生，祸害无穷；养则日新一日，以人一己十的功夫不断精进，绝不能三天打鱼两天晒网，总想着'义袭而取’，更也不能求之过急，想毕其功于一役。 一个人这一生所真正拥有过的真切人生只有一种，那就是从自己的真心，精诚于己，唯有这种东西才是求则得之，舍则失之，其他的任何东西，求不一定得，得了也不一定能长久心安的把握得住，生命潜能更是无法尽性展发出来。” 听了先生的启示后，弟子焕然新生，多少年后，当他站在人生之巅谈起自己生命的最大转折时，第一时间感恩了先生当年的那一席点拨，自己还补充道：“ 在那以前，我总是很敏感，对身边所遇不顺人事投入了太多不必要的精气神，去将其当回事，耽搁了自己。后来当我把人生的宝贵精力只用在自身的精进日新上时，我整个人俨然就如有神助，干什么都越来越从容，越来越能游刃有余，举重若轻，事半功倍，进而熟能生巧，人无我有，人有我绝，人绝时，我早已能出神入化了。当我高出人群很大一截时，我蓦然发现，我身边的境况也越来越顺了。原来，当一个人开始真正惟精惟一的全力专注于自身的明明德，自身的所好，自身的精进上时，世界真的会境随心转。 除此以外，我的附带收获还有量随德进，——德大，量不自然的都变大了，先前不能原谅的，不能接纳的，后来都能原谅，都能接纳了;先前看不惯，看不顺的，后来都能看淡了，看开了;先前见人有好人，坏人，后来只见其善，正如《传习录》中的一个典故，——又一日，董萝石出游而归。见先生曰：'今日见一异事。’先生曰：'何异？’对曰：'见满街人都是圣人。’先生曰：'此亦常事耳，何足为异。’ '见满街人都是圣人’，这正是一个人德提升到一定程度后才有的廓大天地。很多人终其一生都走不到这里，根本原因就在于他们跟我当初一样，人生路的走法一直是颠倒了本末，没有把无价的生命精力用在刀刃上。” 
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