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1 无为是老子学说的核心要义，在无为的基础上，老子推演出一系列重要思想，如无私、无事、无味、无知、无我、不争等等，因此，我们在研读、理解乃至运用老子的智慧之前，对其核心思想进行正确的把握是十分必要和关键的。  中国山东省青岛市崂山太清宫老子像 2 如果片面理解老子的思想，我们很容易对“无为”的思想望文生义，会认为老子只强调尊重自然规律就行，无须重视人的主观能动性，一切都会在顺从自然中得以“完美”，这其实是误解了老子的意思。毋庸置疑，若按此逻辑推演，我们会把老子学说概括为一种倡导消极避世、胆小懦弱、坐吃等死的生命态度和生活情感。其实老子是在强调，一方面，在尘世中做事业，要在尊重规律、顺应规律的情况下努力为之，也即顺势而为，而非顺势不为，也非毫无章法的恣意乱为；另一方面，在尘世苦厄之中，我们要学会改变我们对人生的态度，主张我们要对人生做减法，不断损去人为因素（主观偏见、执见），把人为因素去掉之后，我们就能看清万事万物的本真，遵循事物之自然本真，顺势而为，那么我们就能无为而无不为了，也就能自在逍遥了。反对人为不是抹杀人的主观能动性，而是剔除人为之下的“伪”，自然无为，就要破除人为造作，去伪存真。比如，吃饭的本质是解除饥饿，所以粗茶淡饭与山珍海味在本质上是无二的，都是为了满足我们的胃，但只把吃山珍海味才当做吃饭，这就是人为因素的造作，这就是“伪”。再如宝马和比亚迪，都是车，都是出行工具，但把前者当做车，不把后者当做车，这就是人为因素增加的烦恼。再如，事事争第一，事事求完美，这就是“伪”，造作之下，烦恼的产生是必然的。 Laozi statue (Lao Tzu) 3 如此说来，老子并非在夸大人的被动性，而是更加强调人的主动性和创造性，主导我们要像圣人那样，探索万物之“道”，依据道而为之，万物之道，何其多，何其妙，因而无为并非无所作为，而是在探究事物规律的基础上，避开前进中所存在矛盾和弊端，谋取主动性，勇于作为，无所不为。如“勇于敢者则杀，勇于不敢者则活”，说的就是，人不可以以主观意志取代客观事实，鲁莽行事只会徒增损失和悲伤，而谨慎为之，在把握客观事实的基础上获取“不争而善胜”之果，才是高明之举。 夕阳西下的老子文化广场和老子学院 4 对老子学说的内核有了一个基本把握之后，我们便能理解老子的无为是“无为而无不为”、 无我是“无我而大我”、不争是“不争之争”。简单理解就是说，老子所讲的无为、无我、不争、，其实是要有为、要大我、要争取。只不过，老子将“自然无为”当做了一切行为实践的根本前提。 中国福建省泉州市清源山的老君岩 5 老子贵静求稳，静与稳都是无为之下的鲜明特征，这个亦能给我们一些启示，静中含争，稳中有急，由此可见，老子是要求我们要以“静”的心态去争，面对人生诸事，不可盲目行动，要急事慢做，稳中求进。妄为乱为不可取，要审时度势，顺势作为，依据具体情况，可以是激流勇进，亦可是急流勇退；狭隘的自我偏见、小我的幼稚之争亦不可取，要以一种博大宽容、谦逊为上、合和为美的胸怀气度，在世俗中为人为事为学问，在面对不同场景，我们可以以退为进、以守为攻。这就是老子之无为而无不为之道！ |
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