我们是不是掌握了很多道理，还不能过好这一生？ 我们是不是一年读了100本书，碰到问题时依然不得要领？ 如果你有这样的问题，也许梁漱溟老先生的领悟和观点能让你醍醐灌顶。 梁漱溟：成功的问题中人梁漱溟（1893年10月18日—1988年6月23日），蒙古族，原名焕鼎，字寿铭，曾用笔名寿名、瘦民、漱溟，后以漱溟行世。原籍广西桂林，生于北京。因系出元室梁王，故入籍河南开封。中国著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、国学大师、爱国民主人士，主要研究人生问题和社会问题，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位大儒家”之称 。 但是，在他的自传《我生有涯愿无尽》中，梁漱溟却说自己不是学问中人，甚至连“四书五经”都没背过；他也不是事功中人，也就是不追求功成名就。他认为自己是一个“问题中人”，也就是毕生都在寻求问题的答案。 无独有偶，建筑大师贝聿铭先生有一次在接受访问的时候被问到这样一个问题：“是否羡慕那些创造了建筑流派的建筑师？”贝聿铭先生回答说：他从来没有考虑过这个问题。因为，“我一直沉浸在如何解决我自己的问题之中。” 人是问题求解的动物。我们一直在思考，一直在探索的一个问题可能是：什么是成功？也许，我们可以从解决问题的角度给成功下这样一个定义：成功是已解决问题的积累。 如果从这个角度看，梁漱溟先生无疑是一个成功的问题中人。 躬身入局，点滴实践梁漱溟先生在他的事业选择上，也是相当坚决。他觉得，要实践儒家的人生理想，就不能只在课堂和书斋里讲课做学问，而是深入到民间、到现实中推行自己的主张。1924年，他辞去了北大教职，到山东、广东等地的农村去办学，推动当时的农村建设。
对于梁漱溟先生的这种精神以及以这种思想为指导的一系列实践，我深感佩服。比如，他在山东邹平搞的乡村建设，不仅进行理论研究，还进行社会实践。在他的帮助下，邹平成了全国乡村建设的典范，被称为是“中国人超越政治救国的卓越努力。” 一般的知识分子，能够去思想、去论述，但很少有人像他这样，能在民族危亡之际，以儒家的救世情怀躬身入局，一点一滴去做实际的事。虽然他的工作因为抗战的爆发而终止了，但是他的思考、行动为我自己的行为点亮了前行路上的灯塔。“思考者正确，行动者成事。” 渊博并不算学问，真正的学问是能把眼前的道理和材料加以系统化、深刻化这个观点和“模型化”的思维方式不谋而合，在很多人的嘴里、书里都听过、看过这样的表达。从霍金的“依赖模型的实在论”，到罗振宇的“模型收集爱好者”，再到梁漱溟老先生的表述，以及自身的工作和生活的思考总结。“信息创造价值”，信息并不稀缺，真正创造价值的是我们掌握的模型，因为模型直接决定了我们从什么角度来透视我们身处的这个世界。所以，很多人并不看新闻、不看娱乐八卦，依然非常有智慧。 梁漱溟老先生把建立独立思想，获得真正学问的过程分成了八个步骤。 第一步是建立自己的主见。人通过独立思考获得的主见也许是浅薄的，但纵然浅薄，也是真正属于自己的。他说，胡适的主见就很浅，但因为是他独立的心得，而且理论亲切动人，所以能自成一派。别人不行，因为连浅薄的主见都没有。
第二步，是思考旁人的思想和意见与自己的不同在哪里。这个表述后面隐藏着什么道理呢？梁漱溟老先生对学问的理解是：学着认识问题。比价糟糕的学习是：道理知道了一大堆，却提不出一个问题来。 最初的主见和问题是通往思想和学问的萌芽，有了这个萌芽，才能在不断的学习中吸收养料，长出学问的大树。 第三步是：进入真正的读书和学习；第四步是：学然后知不足；第五步：由浅入深、以简化繁；第六步
因为对我触动最大的是第一步、第二步，所以前面两步比较详细的写下来了。对于后面八步感兴趣的，可以去阅读梁漱溟老先生的自传《我生有涯愿无尽》。 -Watson 2020/07/13 |
|
|
来自： 新用户07039177 > 《谋本》
