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空姐顺风车遇难，话题沉重，笔者不想就此开过多“马后炮”。上车记车牌发亲朋，行车观察司机心态，在人多的地方下车，不坐副驾驶位，不露财炫富……凡此等等，粗看均为诸葛再世，酌量之下均是且行且珍惜。 搭个顺风车，先要上“邦德”，再秘用“潜伏”，你以为这克格勃培训班呀。再说了，为何总是要处于弱势一方来使用手段？为何不把社会底线明确说出来？如果本文刊载出来，那就是我来说：人性假定，把恶放在前面。 人性假定非此独创，自古以来就有“孟善荀恶韩非法”的说法。孟荀之争，本质是一样的，都以“仁”为本；韩非子将“人本恶”的本性与社会治理相融合：人性本恶，规而化之。古话今说，人之初，本就白纸一张，后天自我修为与外部条件共同促成人是趋善还是趋恶。 人性有其社会和自然两种属性。无节制的本能和欲望，这是人与生俱来的天性，是自然而生的；社会属性则是通过社会生活、社会教化所获得的，它是后天属性。假定人性之恶，就是人性本来的、先天的；这些潜在的恶，需要用规范与法律来压制的。只要看准这点，任何人，特别是处于自然劣势的时候，就必须把“假定人之恶”放在首位，以保证自身安全。 在相对封闭的社会环境中，人性假定是趋善的，因为在那里，稍有恶行就会无穷放大。在朝见晚散，甚至擦肩而过的陌生人社会中，在特定条件下，恶从胆边生的概率是相当大的。既然如此，我们就该让世人明白，善自己而恶他人，并非只是君子小人之分，而是保护自己的本能。只是好多年以来，在无限放大善有善报的同时，总是有意无意省略“恶在身边”的隐忧，以至于让人疏于防范，狼外婆现象时隐时现。 笔者从不质疑“行善积德”，也不怀疑“善有余庆”。然而，在现实纷繁当中，任何无原则的善都可能引发不良后果。假性人性之恶，不等于把所有人当作潜在的犯罪嫌疑人；但至少可以为自己提个醒，以求自保，这是基本。 将“人本恶”置在前头，既让自己有防范之心，也让他人不得有行恶之机，至少，安全自己也在保全他人。 作者简介：杨文灿，资深媒体人。籍贯湖南衡南，现居广东顺德。 点击以下链接查看作者更多作品： 编辑：寒玉（微信号hanyu41424680） |
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