 西方音乐史是否就是教科书讲的模样？ 西方音乐史是否只有一个版本？ 让我们给你不一样的内容， 古典音乐意外史！！！ 莫扎特为何要加入共济会 共济会，英语全称为“Free and Accepted Masons"，出现在18世纪的英国，是一种带宗教色彩的兄弟会组织，中文“共济会”一词取其组织性质。共济会是目前世界上最庞大的秘密组织。世界上众多著名人士和政治家都是共济会成员。其起源目前并没有确定的说法。根据其纲领文献《共济会宪章》（传说1701年写成，出版于1723年）第一部《历史篇》的解释，共济会起源于公元前4000年（Anno Lucis，“光明之年”），他们自称为该隐后人，通晓天地自然以及宇宙的奥秘。 共济会，也称“美生会”，其会员被称为“美生"（Mason，原意为石匠），但中国美生会则被称为“兄弟”。 从共济会诞生之初，质疑和反对之声便不绝于耳，最著名的便是天主教会与共济会的世纪战争，罗马教皇高举反共济会的旗帜两百多年，直到今天。 相传共济会于1717年在伦敦一间小屋内诞生，它是中世纪石匠组织，他们在修建城堡和大寺院时聚集起来。教会无论如何都会将修建的教堂内部构造保密，绝不外泄的，因此石匠们在合约期内只能睡在小屋内，不能与外界接触；擅自与外人提起自己工作的人将被视为触犯法律，有性命之忧。另一方面，石匠在合约期内过着没有异性的生活，在积压已久的性欲得不到释放的男人群体中，暴力一旦触发，后果可想而知。因此在这间小小的石室内，有着最为严格的戒律，施行着比修道院还要严苛的道德修行。修道院训诫对宗教的忠诚；而石匠们的道德是教育伙伴们必须结为兄弟，互相友爱，彼此互助，以秩序和谐为第一，提升自己，每天努力工作。这是最高训诫，一旦打破，小屋内瞬间就会变成修罗场，而且不能遵守道德纪律的人将逝去作为石匠的资格。 因此，能够遵守这些戒律的石匠们就作为自由石匠，不再受缚于某个特定的领主身边，可以自由行动。 这种中世纪的石匠体系，被不是石匠的人们吸取采纳从而组成了十八世纪的共济会。他们没有总部，支部以各个小屋命名。他们规定自己内部的活动不向会外成员泄露。当然，禁止女人入会（他们认为女人不会保持沉默，但在一些国家诞生了只有女子能加入的共济会）。此时的主要成员是一些具有启蒙思想的知识分子（知识分子本质而言对宗教、礼制保有批判态度），只是他们的职业不是石匠，其余以石匠的道德戒律为基础，在遵守带有启蒙哲学意味的戒律上，想复制中世纪石匠们的严格规矩。 莫扎特于1784年加入共济会，到去世为止当了7年会员（他在自己加入共济会第二年，发展了来维也纳探望自己的父亲一同入会），在此期间莫扎特创作了几首共济会小屋委托的乐曲。通过其中表现宗教的歌词来看，能够揣测出他们的思考方式，如作品K619中原文有这样的歌词：“敬畏无限宇宙创造者的你们；称其为耶和华、或是主；谁，或是梵天；聆听那万物支配者的号声所言。” 这些表达首先是共济会的超宗教性，他们要连成一种超宗教性的人类之爱，这自然令天主教光火，指责它们是秘密结社，燃起剿灭共济会烽火的，首先是天主教徒。 此外，歌词教导人们爱工作、爱秩序、爱协调和爱同胞，拥有掌控健康的体魄和理性知识的光辉，不迷茫地去追求真理。 其次，共济会倡导和平，“铸剑为犁，将射向同胞胸膛子弹所用的火药，用于土木修建”。从这些唱词来看，通过教育摆脱迷茫，通过善行得到幸福，把世界变成伊甸园。这些都是极为进步的十八世纪启蒙思想，并没有秘密结社那样的不公开的印象。 莫扎特天生热爱这样的真善美、厌恶权贵、愚昧和专横，在当时的世俗眼中是个离经叛道者，所以共济会正好适合他。 莫扎特满怀赤诚的加入共济会，直到去世一直痴心一片，这一点可以充分理解。不过有人说莫扎特的死跟他作品乐谱中泄露共济会的秘密有关，却是空穴来风，难寻根源了。 （顺便说一句，当时加入共济会的还有王宫贵胄，如：腓特烈大帝、其子腓特烈·威廉二世、瓦马尔公爵、其臣下蓋特、维也纳的约瑟夫二世；以及当时的知识界名人勃鲁特尔，海尔达、雷辛格、比兰特；以及约瑟夫·海顿。） 莫扎特的秘密，就讲到这里；下一讲，我们来说说贝多芬…… |
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