【连载】钱其昭：青原游（20）“七星伴月”传奇 走进王家头户，也一栋老旧的房子特别显眼，别看这栋房子破败欲倒，其实，它也曾辉煌过。从明朝到现在，已经历了四百余年，它就如同一位岁月老人在向人们诉说着历史的变迁。明朝朱元璋开国后，税赋特别重，老百姓建房子不敢把大门开在前墙正中。为什么呢？如果开在正中，就要年年增加税赋，老百姓怎么能负担得起呢？因此，凡是这个朝代做的房子，不是把大门开在旁边，就是把侧门当正门。 明朝房子的另一个特点，就是做得又高又大。有的屋顶分两层盖，一是为了通风；二是为了采光。还有一个特点，就是做“篾织壁”。“篾织壁”是用竹篾编织成板壁，上面敷一层厚厚的稻草、石灰和黄泥的混合物，再用石灰光面。有钱的人家会请丹青手画壁画，经过装饰后的厅堂、内室，美仑美奂，冬暖夏凉，住得特别舒适。 我们现在看到庭院中的这个小水池，就是 “七星伴月”中的七星之一。“七星伴月”的七星按天上北斗星的方位散落于王家、匡家、文家，一颗星星落在这里，主人当然非常高兴，不但用砖砌了池边，而且设置了雕刻精美的红米石栏杆。主人闲居无事时，站在池边观鱼赏月，倒也有一番乐趣。 “七星伴月”是个美丽动人的故事： 有一位月华老人，他常年站在富水河边赏月，或对月吟哦，或对月抚琴。北斗七星看见月华老人有这般闲情逸兴，心里羡慕得不得了。大家觉得应该下凡去听听月华老人到底弹的是什么琴？吟的是什么诗？ 月华老人弹着弹着，发现北斗七星飞下来了，就瞪大眼睛想看清楚星星散落到哪里去了。可是，北斗七星一到凡间，立即散落到村子中间，变成七个清澈的小水池，月华老人哪里能找得见呢？ 月华老人抻长脖子找呀找呀，天长日久，就化作了一座高山。人们为了纪念这位月华老人，就在山顶上修了一座月形的建筑物，叫“月光台”，这七眼小池也就叫作“七星伴月”了。 七星伴月，陪伴着富田人历经风风雨雨，走过岁月的沧桑。 龙川阁怀古 龙川阁座落在富田镇老街，面对天马山，看着清澈的富河水从脚下哗哗流过。阁的横额一块红米石上镌刻着“龙川阁”三字，字体遒劲厚重，并注明是“王仁心堂”建造。斑驳难辨的对联“遥接天马文峰，直吞川龙富水”写得气魄非凡，给世人无穷的回味。 龙川阁是怎样建成的呢？ 王姓的祖先王季示以吉州得解进士身份授贵州通判，任上很有政绩，明光宗绍熙年间为了褒奖他的功绩，特地封了他九十九岁的老母亲邹氏为孺人，并赐予凤冠霞帔。家乡人民为了有个永久的纪念，便在富水河边建了这么一座“龙川阁”和一座“邹婆塔”。 龙川阁之所以远近闻名，完全得益于文天祥。 文天祥的家就在龙川阁右侧，他的父亲文仪在河边栽了几丛篁竹，并将居处取名为“竹居”。文天祥小时候经常坐在河边的码头上观赏风景，思考问题。 文天祥就义后，到了明代，乡人在竹居的原址上建了座雄伟壮丽的“文丞相祠”，又名“大忠堂”。整个建筑坐北朝南，一直三进，分成大忠堂，状元石坊两部分。祠堂匾额上“文丞相祠”四字为清朝探花王龙文所题，牌坊上有一副对联：“衣带空存，留取丹心还大造；幅巾肃拜，愧无籍手见先生”。状元坊两座全是跨街石坊：一座在富田老街横街口，邹婆塔旁；一座在祠堂左侧丈余许。帝制时代，朝廷官员到此，文官下轿，武官下马，肃然起敬，徒步进街，亲临文丞相祠，晋谒礼拜，悼念这位民族英雄。 据史料记载，大忠堂曾几度遭兵燹，以后屡毁屡修。清咸丰甲寅年重修后，一直维持到了1967年，最后毁于“文革”浩劫，现仅保存了一块“文丞相祠”的石碑。 文天祥是死于元初，怎么到明朝才为他建祠呢？原来，文天祥是为南宋朝廷抗元而死，元朝自然不允许民间为其修坟建祠。所以，凡是民间有文天祥的纪念建筑物，都是明朝以后建成的。 同时，乡人还在文丞相祠旁不远建了座忠义祠。刘洙，刘家人，文天祥的同窗好友。刘潼公唐代时由长沙丰陵迁入富田立基，子孙分居南街、锦溪、小江边、下江，宋代就成了富田的名门望族。刘斗圩官至上柱国，名声显赫。 到了南宋时期，元军入侵，刘洙和文天祥一道招募乡勇抗元，结果在兴国空坑一役兵败被俘，被元军杀害。乡人为感念刘洙的高义，就在富水河畔建了一座忠义祠。祠堂旁边有一个地域性的纪念物，那就是“犁头尖”。这样的“犁头尖”有三个，正对着匡家的一坵田耕作，说是“犁头犁富田”。乡人希望刘洙的后代永远富裕昌盛。 全国各地的仁人志士来“文丞相祠”和“忠义祠”凭吊英灵，都会到龙川阁来，在码头上坐坐，体验一下文天祥儿时的心情。文丞相祠和忠义祠毁后，龙川阁这座明代的建筑物就成了游人心中的标记了。 竹居，文丞相祠、忠义祠、龙川阁，不同时代的产物，像是有一根无形的纽带将它们连结在一起，给人以思索，给人以启迪。 匡家明朝建筑群 富水河穿山越岭，在富田放慢了匆匆的脚步，饱览了一番古镇后，然后施施然北去。于是，在这美妙绝伦的湖光山色之间，积淀了深厚的文化和独特的人文景观。 富田镇的明清建筑众多，形成了一个个群落。仅匡家村在明清时期建筑的祠堂就有11座之多，分别叫：崇孝堂、善乐堂、思养堂、踵芳堂、节寿堂、仁亲堂、樵谷堂、复心堂、毓秀堂、攀桂堂、光裕堂。26栋明清建筑的民宅由鹅卵石巷道串连在一起，“上世第”、“下世第”、“玄坛庙”、“娘娘庙”和3口古井穿插其间，一个典型的江南古村。 “大夫第”始建于明万历年间。据《富田匡氏族谱》记载：明神宗时，匡家村出了个匡常大，被皇帝敕封为奉政大夫，并御赐在村里建一座“大夫第”以光宗耀祖。 由于明朝的税赋很重，老百姓很难承担建房的税赋，所以周边村庄的百姓都建不起房。而富田匡氏因有奉政大夫的庇护，税赋稍有减轻，才能够大兴土木，形成这么一大片明清建筑群。 明朝建筑有三个显著特点：一是不用木板做壁，大部分采用竹蔑织壁，糊以稻草混合的黄泥巴，外表粉刷石灰，再绘彩画。二是房梁斜撑雕刻都是牛、马、羊等动物造型。三是大门不在前正中，而是开在侧墙，那是为了少交太重的税赋。 朱元璋，一个出身于贫苦农民家庭的帝王，不但没给穷苦的百姓带来幸福安祥的生活，反而横征暴敛，对穷苦百姓敲骨吸髓，弄得民不聊生。这一栋栋的建筑物不知道代表的是明王朝虚伪繁荣的表像，还是控诉明王朝暴政的铁证？ 古井醪酒的传说 富田匡家村西面的印塘边上有一口井很古老，井沿都被打磨成一道道凹槽。关于这口古井，当地百姓流传着这样一个故事： 相传元大德年间（约1298），匡家村有一对夫妻，家里很穷，全靠打柴卖为生。一天中午，后生打柴回来，累得气喘吁吁，喉咙冒烟，很想喝水，一个须发花白的老头子跟在他屁股后面向他讨水喝。后生看了他一眼，二话不说，就舀了一杓水过去给他先喝，然后才自己喝。老头喝完水后转身就走，连一句“谢谢”的话都没有。 第二天，后生打柴回来，正要喝水，老头子又来讨水喝。后生心想：这个老头怎么啦？你没看到我累得喘不过气来吗？唉！算了，他人那么老，别跟他计较，还是先给他喝吧。于是，后生又给了老头子一杓水。老头喝完后，仍然是一声不谢，转身就走。 没想到第三天又是这个时候，老头子又来讨水喝。后生心里非常恼火这个老头不懂礼貌，不选时候来讨水喝。可他转念一想，唉！跟一个老人计较这些干什么？不就是一口水吗？于是，后生仍然笑容满面地舀水给老头喝。这一次，老头子喝完水后开口了：“后生仔，你这人心肠挺好，不应该这么辛苦。这么办吧，你明天到前面的井里去挑水卖，在富田能卖多少就是多少，不要告诉别人。” 老头子走后，后生哑然失笑：这个老头子，不知道是从哪儿来的，真不懂世界上的事。富田近河，有的是井，叫我挑水去卖，岂不是叫人笑脱牙齿？ 翌日清晨，后生去井里挑水做饭，奇迹发生了：他站在井沿，一股醇香的酒味冲鼻而来，他不知道这股酒味从何而来？迷糊了好一阵才丢桶下去钓水，钓上来一看，桶里竟然是琥珀色的酒。后生欣喜若狂，他知道遇上神仙了，赶紧走街串户去卖酒。 人们见后生卖起酒来了，都觉得非常奇怪：他家穷得开花，怎么还有糥谷做酒呢？后生经不起人们的盘根究底，终于说出了事情发生的来由。村人们不相信，就跟在后生的身后去挑水，众人钓上来的是水，而后生钓上来的却是酒。 因为后生卖的是仙酒，人们争相恐后地买他的酒喝，别人家的酒反倒卖不出去了，慢慢地他就变成了独家经营了。几年以后，后生家就盖起了高楼大厦。望着滚滚而来的钱财，后生想，要是再有酒糟喂猪，再养一些猪，钱财就来得更快了。 有一天，老头子来了，后生拜伏在地，千恩万谢，办盛宴款待老头。席间，后生提出：“老神仙！真感谢你！让我几年就发达了。我就是不明白，这么好的酒，怎么就没有酒糟呢？”老神仙问：“你想要酒糟呀？” 后生答：“是啊！要是有酒糟喂猪那就更好了。”老神仙迟疑了一下，说：“好吧！我就给你酒糟！” 第二天，后生再去井里挑酒，钓满两桶酒后，井底泛上一沱酒糟，随即又沉了下去。从此以后，后生所挑的再也不是酒了。 呵呵！怪不得《增广贤文》里说：“人心不足蛇吞象”哟！ |
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