【原】时习之赏析佳联系列（二）

佳联赏析

本公众号不定期推送时习之先生佳联赏析系列。时习之，本名俞劭华，重庆楹联学会副会长，中国楹联论坛站务管理，联话清谈版首席版主，著有《时习之对联文选》。

始知渔父即灵均

世无晋国触槐人，何地何时，忍令鉏麑乘赵盾；

书有楚词香草泪，独清独醒，始知渔父即灵均。

赏析

1913年 3月20日，国民党代理理事长宋教仁在上海被刺，于22日身亡。当时国民党已在国会选举中获得大胜，宋教仁即将以内阁总理身份组阁。因此，宋的被刺，人人皆知是袁世凯所为（事后证明确是如此）。不少挽联均或明或暗地提到了这一点，如“卿不死，孤不安”，“博浪翻教刺子房”，“天下已定，吾固当烹；司马之心，人所共见”等等。在众多挽联中，有一联颇值得注意：

世无晋国触槐人，何地何时，忍令鉏麑乘赵盾；
　　书有楚词香草泪，独清独醒，始知渔父即灵均。
　　宋教仁字遁初，号渔父，是湖南桃源人。下联用屈原相比，切地切号，并称其“独清独醒”，还只是一般挽联的写法。上联反用典故，是全联精华所在。春秋时晋灵公使鉏麑刺赵盾，鉏麑不忍下手而触槐自杀。而现在刺客对宋教仁却下了毒手，20世纪的民国还不如2000多年前的春秋，于是发出了“何地何时”的长叹。由于鉏麑是由晋灵公所派，自然使人联想到刺杀宋教仁的刺客是由袁世凯所派，挽联虽不明言，却一切尽在不言中。

此联作者是张镇芳，张是袁世凯北洋系的人，清末就做过北洋大臣，在袁世凯当总统时任过河南督军，并支持袁世凯称帝，按理不应有这样的言论，或者此联系请人代笔，而代笔者巧妙地用了这种曲笔也未可知。

崇阁再来王谢燕

风物稠盈，崇阁再来王谢燕；

文章炳焕，瘦金初接晋唐书。

赏析

八十年代，香港宋城征联结束后，一位落选者致信评委之一的梁羽生，对无一与自己应征联风格相近的对联入选表示异议。梁氏阅后说“此联甚好”，“可惜此联不是落在我的手上，否则我一定推荐在前十名之内”（当时评选办法是先由工作人员初选，再分给各评委评阅推荐，最后由全体评委评定，故梁氏未见到此联），但梁氏并未对此联作点评。全联如下：
　　风物稠盈，崇阁再来王谢燕；
　　文章炳焕，瘦金初接晋唐书。

宋城是香港的仿古旅游景点，所征的联是宋城内“大富之家”王员外府的门联。此联上联用“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”诗意，切王姓，“再来”又有王家已东山再起，原已“飞入寻常百姓家”的燕子又重回故居之意；下联“瘦金”即瘦金书，是宋徽宗所创的一种楷体书法，切宋代，而“晋唐”书法名家中当首推王羲之，再次切王姓，也有王家继承了祖先家传书法的意思。此联作为宋代王员外家的门联确是十分贴切的。
　　反观获得冠军的作品是这样的：
　　大宋汉山河，气势长存威海外；
　　富家王府第，声名远播震城中。
　　此联虽然颇有“气势”，对仗工整，平仄合律，且以鹤顶格嵌入“大富”二字，又嵌入“宋城”二字，技巧也不可谓不高，但这明显是现代的应征者为旅游景点的仿古建筑题的门联，而不是宋代的王员外（或他请的人）为自己题的门联。

喜妃子能谗学士

荐汾阳再造唐家，并无尺土酬功，只落得采石青山，供当日神仙笑傲；

喜妃子能谗学士，不是七言感怨，怎脱去名缰利锁，让先生诗酒消遥。

赏析

论人论史的对联，如果不能出新，就较难写好，而提出创见或做翻案文章则容易写好。例如有这样一副题谪仙楼的对联，就很有特点：
　　荐汾阳再造唐家，并无尺土酬功，只落得采石青山，供当日神仙笑傲；
　　喜妃子能谗学士，不是七言感怨，怎脱去名缰利锁，让先生诗酒消遥。
　　“汾阳”指郭子仪，郭是平定安史之乱的大功臣，因功封汾阳郡王，传说李白早年曾在并州救助和推荐过他。上联“荐汾阳”就是指此事。郭子仪平定安史之乱，有“再造唐家”之功，作为推荐者的李白却并未得到朝廷“尺土酬功”，晚年只是在采石矶边的青山下度日（其实李白晚年过的生活并不见得是神仙般的），李白死于采石，谪仙楼就是为纪念李白而修的，“采石青山”点出了谪仙楼的所在地，是对联常用的“切地”手法。
　　李白因贺知章推荐而得到唐玄宗赏识，成为翰林供奉（李白也因此而被世人称为“学士”）。李白曾作清平调三章以赞美杨贵妃。有人却就用诗中的句子“借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新装”去向杨贵妃进谗言，说李白把你比作赵飞燕。杨贵妃大约是相信了，就向唐玄宗进谗言，结果是李白被“赐金还山”。下联“妃子能谗学士”就是指的此事，“七言感怨”就是指的“可怜飞燕倚新装”。这本是李白政治上的失败，作者却用一“喜”字，似乎无理，但仔细一想，却不无道理。试想如果李白从此就在宫中做一辈子“翰林供奉”，写些应制之作，我们今天还能看到这一个李白吗？

机云曾作抗颜师

朝有奸党，岂能成将帅之功，若教仗钺专征，蛟虎犹非对手敌；

世无圣人，不当在弟子之列，谁信读书折节，机云曾作抗颜师。

赏析

清人齐梅麓有宜兴周处庙联，全联如下：
　　朝有奸党，岂能成将帅之功，若教仗钺专征，蛟虎犹非对手敌；
　　世无圣人，不当在弟子之列，谁信读书折节，机云曾作抗颜师。
　　《楹联丛话》的作者梁章钜认为此联“词意激昂，可当一首周处传论。”周处是魏晋之际东吴阳羡（今江苏宜兴）人，他射虎斩蛟除三害的事迹是人所共知的。周处在射虎斩蛟后“乃入吴，寻二陆，励志修身”。二陆即东吴名将陆逊、陆抗的后人江东名士陆机、陆云。下联所说就是这一段事，齐梅麓认为只有圣人才配当周处的老师，对周处“读书折节”，以二陆为师，加以赞扬。上联则是就周处被害死所发的议论。吴亡后周处到了西晋的首都洛阳，曾做到御史中丞，“纠劾不避权贵”，曾弹劾过贵族梁王司马肜。后来在对羌人的战争中，身为征西大将军的梁王司马肜让周处以五千人与七万羌兵作战而不发援兵，结果周处力战阵亡。齐梅麓认为周处之所以战败，是因为“朝有奸党”，如果由他“仗钺专征”，即担任统帅，则“蛟虎犹非对手敌”，何况羌人？全联既写史实，又发议论，确是好联。

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《时习之对联文选》由中国诗词楹联出版社出版。共四百余页，选收了时习之先生有关对联论文、对联鉴赏、对联随笔、对联教材、读联笔记及部分对联创作作品。

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