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谁是佛陀？ 从昆明出发，飞到台北。我们的目的地是高雄佛光山。 佛光山佛陀远眺 春节期间，这注定是一次不同的旅程，十余天的时间里，弘益大学堂的教师团队来到台湾公益奉茶，每天要面对佛光山近十万游客举办多场茶会。还将策划承办一场名为：“首届两岸中华茶文化论坛”的盛大文化交流活动，在一杯茶里弘扬中华文化的自信与美好。工作满满，但每每能为茶代言，劝人饮茶，我们总是热情以待。 弘益大学堂教师团在佛陀纪念馆公益奉茶 常驻佛门圣地，内心不免开始思考生命中长久的课题。从今天开始，我们都将行住座卧在一个名为“佛陀纪念馆”的宏大建筑群里。世界上博物馆不胜枚举，这一间，却是单单为了纪念一位王子，一位觉悟者，一位宗教领袖，一位人类导师——佛陀而建立的。为佛陀而修建的庙宇已经无数，而博物馆，是一个全新的空间形式。 可是，究竟谁是佛陀？或者我们应该如何理解这位曾经和我们一样活在这个世界上的人。 在迈向佛光山的旅途中，已经整整一年没有飞行的我，克服着恐机症带来的巨大困扰，只能用世俗下眼光来思考佛陀。可即使在世俗的世界里，他也是一位成功者，或者说，是最成功的那一类型。因为，他的成就长久的跨越时间，2500年来，他的故事广为流传，画在墙上，写在书里，变身舞蹈，拍成电影。2500年来，他的思想影响着人类，今天全世界至少有5亿人虔诚地诵读着他的话语“如是我闻”。无数智慧的大脑背诵，传播，演绎他的思想，仅仅中国一地，就成就了以他的思想为主旨的八大宗派，千年不怠。 与台湾著名出版家高希均茶叙 高希均先生给笔者题签 这一切昭示着，佛陀，是一位已经打败时间的成功人士。 他是印度人，即便以中国儒家的观念来衡量成功，他依然是最成功的那一类。“立功、立德，立言”是三不朽，佛陀全部做到了。世人无法因为权力记住一个人，就像我们早已经无法说出明清所有的帝王的名字。世人也无法因为金钱记住一个人，就像我们已经无法说三十年前那些富豪榜上的前三甲。权利与财富，如流水般被世界遗忘，被时间打败。而佛陀的成就，却标志人类认知中的某种永恒。 佛光山最真诚的祝福：吉祥 不仅如此。佛陀，还是一位放弃者。 他曾经是一个王子，拥有一个在中国人看来不是很大的国家的继承权。然而，这毕竟是一个主权完整的王国，在世俗看来，这是可以为所欲为，放纵理想的好机会。年轻的王子却只在王宫附近“旅行”了一圈，就发现了人间的真相——“苦”。为了解脱这种人类无法逃脱的“苦”的命运，他选择逃离，选择去长途学习。佛陀，放弃了他的国家。 他曾经是一个丈夫，一个父亲。他的妻子颜如美玉，他的后代聪慧非常。当他第一次发现生命中的疑问时，他显然已经无法尽到自己世俗家庭中的责任。或者说，这种责任，相比他必须去承担的更大责任，是一种现世的冲突。佛陀这一次，放弃了家庭。 他曾经是一个“人”。拥有健美的体魄，俊美的外表。可是在洞察到了一个“大”问题后，他毅然走上了印度式的苦修之旅。对肉身的忽视甚至是折磨，希求在精神上得到灵光一现的觉悟。他变得骨瘦如柴，变得污浊褴褛。这一次，佛陀甚至放弃了“自我”。 佛陀，究竟是谁？ 我要到他的纪念馆去寻找答案。 李乐骏 戊戌年春，记于台北桃园机场 佛光声闻 戊戌年春节，来到佛光山的第一天，许多人被大建筑大佛像大剧场所吸引，然而那些小去处小人物小细节也同样值得我们关注，甚至更加可以从中品味出不凡的意味。
佛光山佛陀纪念馆远眺 慈容法师告诉我们，佛陀纪念馆内，仅仅厕所，就有1000间。星云大师提倡“三好四给”其中之一就是给人方便。佛馆不仅仅是佛陀的道场，更是人间的欢喜乐园，设计处处以人为本。每一间厕所，卫生程度令人赏心悦目。更为我惊讶的是，打扫这千余间厕所的清洁人员，不是领薪水的保洁员工，全是佛光山来自各地的护法义工。每一天，六七百位不拿工资的义工，把世间最污秽空间，勤勤恳恳的做出了令人赞叹的高度。 员工还是义工，是个大问题。
星云大师笔耕不辍的缝纫机 曾有一个调查，旨在找出为何美国的血液供应体系中血液的感染率会明显的高于英国。最后发现原因是美国的供应体系当中，采集血液的源头不太一样，以购买血液为主，献血为辅，而英国则刚好倒过来。这就是说，用钱买来的血液其质量反而比不用钱得到的血液质量要低。这究竟是什么原因？原来在英国，献血之人不追求物质回报，献血之时，其献血行为是出于一种道德承诺，献血人在履行一个公民的责任，包含着一种高尚的情感需求。而在美国的血液供应系统中，由于过分强调物质回报，所以提供血液的人觉得这仅是一桩买卖而已，一方面买血人要获取相应的经济利益，同时对自己血液的质量以及可能引发的恶果漠不关心。 买来的血没有捐来的血干净。 发自内心热爱的工作叫“义工”，只图物质回报的工作叫“员工”。 如果内心愿意，人人都可以成为义工，处处都可以成为义工奉献分享的道场。
星云大师作品《无声息的歌唱》作品书影 拿到一本以佛陀名字命名的刊物《乔达摩》，看到封面上的新年贺词“忠义传家”，仔细琢磨一番。 狗年，很多人想到的是“旺”。星云大师想到确是“忠”。旺不过是狗的叫声，忠才是狗的生命。正如忠义传家的英文：A Family Legacy of Loyalty and Honor。一个国家，一个家庭，可以传承的最大家族遗产，莫过于忠诚与荣誉。所谓“贵族”，向来绝不仅仅是锦衣玉食，而顶顶关乎此二词。旺不过是小吉，忠才有大义。
佛陀纪念馆馆刊《乔达摩》，书影 在接驳车中，我看到一位母亲在悉心的照顾她已经很高大的儿子。这位青年看来，有明显的智力残疾，令人惋惜。母亲一点一滴，都要时刻关注，非常不易，她们来到寺庙道场，大概也是为了祈福健康。因为生活的苦闷，或者身体病痛，我们开始希冀解脱自在，所以常常因此而步入佛门。而往往当我们身体健康，事业顺利的时候，却最容易忽视对信仰上的挂怀。学佛不是求佛，而是用成佛的态度去行佛。我们从来不可能在与佛的“交易”中占到半点便宜。学佛之路，是完全基于“自力”的修行。佛陀能做到的，2500年前，已经全部奉献。剩下的，是众生自己的道路。 我们的身体终将消亡，生死这件大事，决不能等到病痛加身之时才来思考，而应勤勤擦拭内心，保持觉知警醒。为一个个不健康的生命祈祷，也要感谢我们在轮回中如中彩票一般获得人身，甚至还拥有健康。 人身难得今已得，佛法难闻今已闻。 生命没有抱怨，我们何其幸运。对于人生大事的思考，更要从当下出发，刻不容缓。 李乐骏 戊戌年春，记于高雄佛光山三好楼
李乐骏 弘益大学堂校长 云南弘益职业培训学校校长 华茶青年会主席 人社部茶艺师国家职业标准审定专家 云南省茶叶流通协会副会长 云南省古树普洱茶收藏研究会副会长 中国国际茶文化研究会理事 云南省青联委员 2004年至2014年，十年耕耘，参与建设中国规模最大的茶业企业，大益集团。 2014年至今，二次创业。创办弘益大学堂，云南弘益职业培训学校，成为中国最年轻的茶校校长。编著出版《茶业江山》，累计发行超过十万册，成为二十年来最畅销的茶文化书籍。创办弘益茶道美学在线内容平台，收获二十余万读者的订阅与认可。创办弘益手造，正在成为中国手造产业的先驱力量之一。 挚爱中国茶，联合发起中华茶馆联盟，中国茶业新复兴计划，华茶青年会等行业组织，为中华茶产业的整合发展贡献资本与智慧，更为两岸四地百万青年茶人构建了学习成长，价值整合的大平台。 ·本期编辑✎ 离苏 ·图片来源：弘益茶道美学图库 投稿：成为弘益撰稿人。研究爱茶人的衣、食、住、行、用……分享对茶、生活、美学的践行与感知。在弘益茶道美学，用你的文字，标记你的美好。详询弘益撰稿人制度可加微茶师微信（wechashi） |
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