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《诗经》在诗史上的分量咱们都清楚，做为我国古代最早的诗歌典籍，它就是一面周代人生活的镜子。通过研究它，史学家们能对先秦历史有更深的认识；文学家们，能了解诗歌的起源及发展；古文字学家们，能了解汉字的变迁；甚至美食家们，都能从中发现古代的饮食。  作为五经之首，在我们看来，它的内容应该是极为正统，甚至应该是有些迂腐的。但大家知道它收录的第一首诗是什么吗？大家请看：
 这就是《诗经》的开卷诗，大家看看写得有多肉麻，“寤寐求之”这话的意思翻译成白话就是：我想你想得睡不着。如此肉麻的语言，在唐宋其实都不会写得这么直接。不过，或许正如孔子所言“诗三百，一言以蔽之，思无邪”，爱情在任何时候都是值得人们向往的，都是纯真的。所以把它放在首卷，无可厚非。本期笔者不和大家讨论别的，只说“窈窕淑女，君子好逑”这一句。 一：“窈窕淑女，君子好逑”这8个字很多人理解错了意思 不少人以为“逑”应该是“求”的通假字，表示追求，所以这8个字的意思应该是：窈窕的女子，君子一心希望能追求到。 但事实上，通假字只会在一个汉字没有发明之前使用，“求”这个字早就存在了，先秦并没用这种通假的用法。所以文史学家们考究后，认为“逑”通假的应该是“仇”字，这个字在先秦文学里的意思是匹配。所以这8个字的意思，应该是：窈窕淑女们，和君子是那么般配。  至于什么是窈窕淑女，这是一个很值得研究的问题，因为理解了它就能明白周人的审美。按很多人的理解，单纯地把窈窕理解形体之美，多少会显得古人有些肤浅。所以多年来，多年来大家更愿意把这两个字理解成：人美，心灵更美！这样理解是有定依据的，毕竟“窈”字的本意就是深邃，而“窕”是幽然之美。 二：2015年的考古发现，或打破这一说法 2015年，安徽大家和当地古文献部门入藏了一批竹简。专家们刚拿到它们时，很不以为然，因为它们破旧不堪，就像一团黑乎乎的泥团。专家们对它进行清洗、编联后，发现这是战国早中期的竹简，上面记录了大量当时的文献资料，其中就包括《诗经》。  我们现在读到的《诗经》，是汉人毛亨所编撰而成的。与此次出土的战国时竹简相比，晚了多年，可见这批竹简更有可信度的。 通过对它们的研究后，安徽大学的徐在国专家基本认定：“窈窕淑女，君子好逑”我们背错了。竹简是用甲骨文写的，用现在的文字来表达后，它的原句应该是：
而“要翟”通“腰嬥”，意思就是说腰身好的女子，也就是说所谓“人美心更美”的说法被打破了，人家的本意就是指身材姣好而已。当然，任何一项考古发现都不能作为单一证据，这句诗到底是什么，还有待更深的研究。  三：就算真的是这么直接，其实也是能理解的 或许会有朋友觉得，古人那么文雅，应该不至于审美如此肤浅，所以更愿意相信是“窈窕”。但事实上，从《诗经》中的多篇文章来看，这种想法其实并不一定能站住脚。 《诗经》中的作品基本来自民间，很多口语化的语言，而关于爱情的诗作，也往往很直接。这一点，大家可以去看一看《召南·野有死麕》，就会明白了。所以宋代理学家朱熹、欧阳修等人，对《诗经》一直没什么好感，特别是对其中女子与男子私奔之类的爱情诗作，更是各种批评。  其实在笔者看来，一个时代有一个时代之文学。《诗经》收录的周时期各地的民歌，不同地方民风不同，诗歌的风格自然不同。既有阳春白雪的，也有下里巴人的，当年孔子都能想明白这个道理，认为它是“思无邪”，后人怎能连这样的接受能力都没有呢？ 综上，“窈窕淑女”变“要翟淑女”没什么大不了，体现的一样是古人对美的追求。各位诗词迷其实也不用再为它强行解释了，这样的审美在当时并没什么错！ |
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