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柳树给我印象最深的一次是一九八九年四月，当时我带学生在襄阳实习。一个星期天的上午，我闲着没事，就和学生一起同游襄阳公园。那天，天气很好，阳光淡淡的，公园里到处都是刚吐出新叶的垂柳，一丛一丛的，天空被染上了几分淡淡的绿色。微风中，千万条细细的柳枝飞舞着，像一束抖动着的缥缥缈缈的轻纱，像一池春水隐约可见的涟漪，像一曲远处送来的飘忽迷离的琴声，像一首玲珑隽永、意境空灵的诗。在我眼里，柳树阿娜而不娇媚，轻盈而不浮荡，高雅而不矜持，秀美而不浓艳；她是那样的恬静，那样的柔和，那样的纯洁，那样的温馨。已记不清我当时是怎样赞美它的了，只记得我长时间地凝视着它，仿佛置身于绿色的梦境中一般。也许是过于钟爱这柳树的缘故，我试图让同学们也像我一样喜欢它，就建议每人吟诵一首古人咏柳的诗，谁知没有一个人有那个雅兴，不一会儿，只见他们在草地上抡胳膊掀腿，“嘿，嘿嘿”地打起少林拳来了。这也难怪，由于受喧嚣的都市生活和港台文化的影响，现在的学生已习惯于奔放、快捷、袒露、火爆，但同时也似乎缺少一点生活的底蕴，因而对传统审美意念比较浓厚的柳文化自然就比较陌生。不过，我想，随着年龄的增长、学识的积累、阅历的丰富，将来有一天他们如果有人再到这片柳林来，心境、感触和情趣就不会一样了。 在我们国度，柳文化确实有其历史渊源，早在《诗经》中就有“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”的诗句。这首诗的“杨柳依依”与“雨雪霏霏”相对为文，可以想见，其本意是想借柳枝茂密之状来形容感情之浓郁的，但柳丝随风飘舞的姿态，如牵人衣袂，情意绵绵，用它来表示披拂留恋的意蕴似乎更为贴切，于是柳树从此就以其依依惜别的形象进入了人们的感情世界。也许是人们觉得柳树的形象太美好了，光是咏柳还不足以曲尽其意，于是从汉代起又有了折柳赠别之俗。李白有诗云：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”李商隐又云：“含烟惹雾每依依，万绪千条拂落晖。为报行人休尽折，半留相送半迎归。”古人之所以用柳树来表达相思之情，恐怕与我们民族感情表现的方式有关，中国人注重感情深沉，因而其表现方式往往显得含蓄蕴藉，而柳树“含烟惹雾”的意象正好与之吻合，于是千丝万缕的思念寄托于柳枝，一枝杨柳，万种情怀，千百年来不知演绎了多少动人的故事，引发了多少文人墨客的诗情画意，给我们民族的传统文化增添了多少美丽的色彩。 柳树的美好，还在于它有一种深沉的力量。诚然，柳树没有松树那样健壮的体魄，也没有梅树那样苍劲的骨骼，柳树是柔弱的，但它就凭着这柔弱的身躯，一次一次地抗拒了寒冬的侵袭，因而柳树比起松柏岁寒之后凋更显得可贵。人们常引用这么一句话：“冬天来了，春天还会遥远吗？”然而，在这段不遥远的历程中，毕竟伴随着无可奈何的悲凉。北风肆虐着，萧索的枝条被卷得凌乱而颤抖；冰冷的雨水从柳梢滴落，像是串串痛苦的泪珠，柳树必须默默地承受着这一切。也许它也曾消沉过、沮丧过，但心头的希望却始终没有泯灭，它的伟大就在于能够从消沉中振作起来。古人云：“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。”它正是凭着类似这样的信念，终于迎来了明媚的春天。黄梅戏《天仙配》中的七仙女曾劝慰董永道：“你好比杨柳遭霜打，但等春来又发青。”这句充满哲理的话，或许就是柳树赐给人类的一种心灵的感悟。由此，我又想到了青年人。现在的青年人经历的艰难困苦太少了，有的人可能一直是在优越的环境中过来的，看到他们当中有些人在追求个人价值时所表现出来的浮躁，就很难设想这些人一旦遇到逆境将何以自持。现在的环境给予了人们太多的欲望，却很少留下传统文化中最宝贵的东西，即崇高的追求和这种追求所必需的坚韧不拔的品性。让我们真诚地去呼唤它吧，就像呼唤柳树的品格一样。 春天又来了，柳树又吐出了新芽，我喜欢柳树。 (责任编辑：李相文) 转载请申请授权 注明：相子诗生活 |
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