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感悟《论语》专栏 | 24:以礼治国

 相子诗生活 2020-07-25

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15:君子不器

16:知之为知之

17:慎言

18:举直错诸枉

19:君子无所争

20:乐而不淫,哀而不伤

21:里仁为美

22:富与贵,是人之所欲也

24:君子怀德,小人怀土

【相子荐读】

认识黎千驹教授源于学校举行的一场国学讲座。他是讲座的主角。

他的讲座跟别人不一样。他的讲座前不需要我们去强调会场纪律,他一走上台,大家自然就安静了。眼光都集中了他的身上,好像他身上有磁石,那些思想的碎片都在向他飞奔。他开始讲话,会场就带动了,大家跟着他一起惆怅,一起深思,一起欢笑,“乐而忘忧”,不亦乐乎。

我记得,在湖北师范大学,黎千驹教授的课常常是座无虚席,那些选修他课程的学生,有时得挤在走廊外的窗边听课。

有很多“家”的头衔落在他的头上。

他是国学家,其《论语导读》获湖北省第九届社科优秀成果三等奖;他是训诂学家,其《训诂方法与实践》获湖南省第五届社科优秀成果优秀奖;《现代训诂学导论》被纳入“华大博雅语言学系列教材”;他是说文学家,其《说文学专题研究》是国内第一部贯通古今两千年的说文学史研究领域的专著;他是模糊语言学家,其《模糊语义学导论》获湖北省第七届社科优秀成果三等奖,《实用模糊语言学》是国内第一部公开出版的成体系的模糊语言学著作;他是修辞学家,其《现代汉语同义修辞研究》获湖南省优秀社会科学学术著作出版资助,《模糊修辞学导论》建构了模糊修辞学的学科体系;他还是作家,出版了诗歌集《点滴人生》、《参人生·感时事·悟国学──黎千驹诗词集》和长篇小说《柔情似水》。

黎千驹教授退休后,不时回到湖南老家,过着“采菊东篱下,悠然见南山”的生活。我们时常还联系着,聆听他的教诲,总是如沐春风。相子诗生活特为他开一个专栏:论语《感悟》,不是老生常谈,教授对《论语》有独到的见解,总是结合自己的人生阅历,给我们一种全新的体验。

一起来读读吧。

24:以礼治国

作者:千里马  

子曰:“能以礼让为国乎?何有!不能以礼让为国,如礼何?”(《论语·里仁》4.13)意思是能够用礼让治理国家吗?这有什么困难呢!如果不能用礼让治理国家,将怎样对待礼仪呢?

“以礼治国”是孔子的一项政治主张。孔子说:“为国以礼”(《论语·先进》11.26)。此章说:“能以礼让为国乎?何有!不能以礼让为国,如礼何?”都是明确强调以礼治国。

孔子认为礼对于治国具有重大的意义和作用。“丘闻之,民之所由生,礼为大。非礼,无以节事天地之神也;非礼,无以辨君臣、上下、长幼之位也;非礼,无以别男女、父子、兄弟之亲,婚姻疏数之交也。”(《礼记·哀公问》)《左传·隐公十一年》亦云:“礼,经国家、定社稷、序民人、利后嗣者也。”礼具有治理国家、安定社稷、使百姓有秩序、有利于后代的功效,因此“齐景公问政于孔子。孔子对曰:‘君君、臣臣、父父、子子。’公曰:‘善哉!信如君不君、臣不臣、父不父、子不子,虽有粟,吾得而食诸?’”(《论语·颜渊》12.11)意思是齐景公问孔子怎样治理政事。孔子答道:“君要合于君道、臣要合于臣道、父要合于父道、子要合于子道。”齐景公说:“说的好啊!如果真的君不合于君道、臣不合于臣道、父不合于父道、子不合于子道,即使有粮食,我能吃得到吗?”孔子所谓“君君、臣臣、父父、子子”,这是从正面阐述君臣、父子之礼对于维系朝纲和家庭的重要作用。早于孔子的管仲曾经从反面阐述君臣、父子之礼对于维系朝纲和家庭的重要作用。据《国语·齐语》载:“桓公召管子而谋,管子对曰:‘为君不君,为臣不臣,乱之本也。’”《管子·形势》云:“君不君,则臣不臣,父不父,则子不子,上失其位,则下逾其节。上下不和,令乃不行。”由此可见,各种礼乐制度的设立,皆以序尊卑、辨亲疏、明贵贱为准则,使人人各安其位,各尽其职。以此治国,则国泰民安。

《礼记·曲礼上》云:“道德仁义,非礼不成。”《荀子·大略》亦云:“礼者,政之輓也。为政不以礼,政不行矣。”一旦礼崩乐坏,则君臣、父子、长幼之序大乱,争斗之乱起,国家亦将陷于分崩离析的境地。一旦“礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。”(《论语·子路》13.3)意思是“礼乐之教不通行,刑罚就不会得当;刑罚不得当,老百姓就会手足无措。”不能以礼治国者,必不能为政以德。诸侯僭礼无德,其大夫势必亦僭礼无德;大夫僭礼无德,其家臣势必亦僭礼无德。此所谓上行下效。如此则必将导致诸侯之国和大夫之家的动乱,即使乱不及身,最终也难免祸及子孙。

孔子认为礼对于个人品德修养也具有重大的意义和作用。一个礼仪之邦,不仅要求为政者以礼治国,同时也要求每个公民知礼守礼。孔子认为“不知礼,无以立也。”(《论语·尧曰》20.3)意思是“不知道礼,就不能立足于社会。”“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”(《论语·雍也》6.27)意思是“君子广博地学习文献,用礼仪来约束自己,也就可以不违背道了。”孔子还要求其弟子做到“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”(《论语·颜渊》12.1)一个人只有德才兼备,既博览群书,又以礼仪约束自己,才不至于狂放不羁,离经叛道。

当今构建社会主义和谐社会,应当借鉴孔子以礼治国的思想,使广大公民养成知礼和守礼的道德风尚,从而重塑我中华礼仪之邦的文明形象。

作者简介:黎千驹,笔名千里马。二级教授、享受国务院政府特殊津贴专家、黄石市首届十大文化名家、中国模糊语言研究会会长、湖北师范大学国学研究中心主任。

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作家刘富道为相子诗生活题字:

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