  吊屈台 在河泊潭南北两岸，均有一个土墩，相传是贾谊前来屈潭吊念屈原的地方。 《长沙府志》湘阴古迹记载：“贾谊吊屈原处，或谓谊舟行之官，停帆湘口，为赋以吊，则指汨罗北岸；或谓谊为傅三年羁处卑湿愁，闻鹏鸟故造托湘流，敬吊三闾以寄其中之感慨，则指汨罗南岸，二说安据然，其文之昭垂艺苑久矣。” 传说汉文帝四年（前176年），贾谊被外放为长沙王太傅。 上任时长途跋涉，途经汨罗江磊石山汩罗驿站，就停下船休息。听到当地乡亲们谈论屈原，就前往河泊潭北岸屈原庙拜祭，拜祭归来，他联想到自己遭遇，与屈原产生了强烈共鸣，本来打算休息一下就走的，他却停了下来。 那天晚上他夜不能寐，就着油灯，愤然写下了《吊屈原赋》，第二天一早到了河泊潭北岸屈原沉江处，大声朗读自己的《吊屈原赋》，再次凭吊屈原。 “恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉！……” 传说，他朗读时声泪俱下，感动了天地，引来一阵狂风暴雨，洞庭巨浪汹涌而来，将他全身湿透。 他朗读完毕，就将《吊屈原赋》投入了汨罗江中。 贾谊做长沙王太傅的第三年，有一只鵩鸟（猫头鹰）飞入房间，停在座位的旁边。猫头鹰像鹃，旧时视为不吉祥之鸟。贾谊因被贬居长沙，长沙低洼潮湿，常自哀伤，以为寿命不长，如今鵩鸟进宅，更使他伤感不已，于是作《鵩鸟赋》抒发忧愤不平的情绪，并以老庄的齐生死、等祸福的思想以自我解脱。 写完《鵩鸟赋》后，正好汉文帝想念贾谊，召他入京。 回京时，经过磊石山，他又怀揣《鵩鸟赋》到了河泊潭南岸，在传说的屈原沉江的沉沙港汨罗江接口处，再次凭吊屈原，以求生死解脱。 后来，河泊潭人为纪念贾谊两次在河泊潭纪念屈原之事，将他的两处地方，都加筑成了土墩，名为贾谊吊屈原台，至今还在。 回京后，汉文帝于未央宫祭神的宣室接见贾谊。文帝因对鬼神之事有所感触，就向贾谊询问鬼神的原本。贾谊详细讲述其中的道理，一直谈到深夜，汉文帝听得不觉移坐到席的前端。谈论完了，汉文帝说：“我很久没看到贾生了，自以为超过他了，今天看来，还比不上他啊。” 垂涕坪 司马迁读到贾谊的《吊屈原赋》和《鹏鸟赋》，得知贾谊两次到河泊潭吊屈原，于是也亲临河泊潭来吊念屈原。 传说，太史公站在屈原庙东边的河泊潭水边的一个坪上，想起屈原的经历和自己经历，鼻涕眼泪一起哗哗而下，他在这儿看着潭水，捶胸䟶足，痛哭了一场。 《屈原贾生列传》中记载：“太史公曰：余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。” 后来司马迁在河泊潭落泪的地方，至今寸草不生。 《长沙府志》记载：“因谓迁泪所堕，草不复菉，遂指芳洲无草之地。” 清戴文炽诗云：“千载史公流涕处，至今无草怆江潭。” 当地人就将这块不毛之地，称作太史公垂涕坪，以示对司马迁的纪念。 |
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