八字中十二长生诀中的阴死阳生、阳死阴生 你了解吗？家传命学

子渔论道

子平之法在论日主、格局的强弱时，基本上是以十二长生诀中的生旺库来认取。在明末清初，纳音五行法则完全被当时的命学家弃用，而是以河图正五行为主。就产生了甲阳木、乙阴木、丙阳火、丁阴火———等等十干，并分阴阳。今天，我们所见的命理书籍中十天干的十二长生诀，就是由当时一位不知名的命学者所作。

八字中所采用的正五行并不是为命理而存在。今天，我们常说的三合金、木、水、火四局，就是生旺库的组合，取用于纳音五行的金、木、水、火。比如：申子辰三合水，就是甲申、乙酉、壬辰、癸巳———等，这些干支纳音五行都是水，是没有阳干、阴干的区别。

而现在的十二长生诀的阴阳干支区分，在诀中以'阴死阳生，阳死阴生'的原理，是依取于北宋的邵康节所说 '阴死阳生，阳死阴生'之理论。邵康节此理论本来是用于节气之中，以冬至为一年中最为阴寒的一天，而这一天一'阳'之气已生，以夏至为一年中最为阳亢的一天，而这一天一'阴'之气已生。即形成了阴死阳生，阳死阴生，大自然之阴阳循环（此也正是今天，我们所熟知的太阳回归年之自然规律）。

清乾隆年间，沈孝瞻在《子平真诠》中曰：阳主聚，以进为进，故主顺。阴主散，以退为进，故主逆。长生、沐浴等项，所以有阳顺阴逆之殊也。四时之运，成功者去，待用者进。故流行于十二支之月，而生旺库又有一定。阳之所生，即阴之所死，彼此互换，自然之运也。以甲乙论，甲为木之阳，天之生气，流行于万木者，是故生于亥，而死于午。乙以木之阴，木之枝枝叶叶，受天之生气者，是故生于午而死于亥。夫木当亥月，正枝叶剥落之候，而甲何以生？不知甲为木之生气，外虽落而内之生气已收藏饱足，可以为来春发泄之机，此所以生于亥也。木当午月，正枝叶繁茂之候，而甲何以死？不知外虽繁茂，而内之生气发泄已尽，此所以死于午也。乙木反是，午月枝叶繁茂，即为之生。亥月枝叶剥落，即为之死。以质而论，自于气殊也。甲乙为例，余皆可推。此节选《子平真诠》原文，其'阴死阳生、阳死阴生'之理，精辟自明。请点击关注'子渔国学讲堂'，观看视频内容，更加精彩。

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